تلفن تماس: 46334829 - 086
((ایام هفته ))
شنبه تا چهارشنبه: 7:30الی 19:00
پنج شنبه: 7:30الی 13:00
(( نوبت های کاری درایام هفته ))
روز های زوج: خانم ها روز های فرد : آقایان
تعطیلات کتابخانه :جمعه و ایام تعطیل رسمی
یکم مهرماه؛ آغاز سال تحصیلی1405-1404 و روز بازگشایی مدارس
بازهم با پایان یافتن فصل تابستان بوی مهر در شهرها و کوچه های کشورمان پیچیده است. و باز هم مدارس چشم به در دوخته اند و به انتظار نشسته اند تا سال تحصیلی جدید را همراه با دانش آموزان آغاز کنند. با آغاز سال تحصیلی در اول مهر، میلیون ها دانش آموز به شوق آموختن، روانه مدرسه می شوند. همه ساله با شروع ماه مهر کوچه ها و خیابان ها رنگ و بوی دیگری پیدا می کنند و شور و شوق دانش آموزان جلوه زیبایی به جامعه می بخشد.
– اهمیت روزهای آغازین سال تحصیلی
روزهای آغازین مدرسه از جهات مختلف دارای اهمیت است. ایجاد نگرش های مثبت و پویا در دانش آموزان، تقویت انگیزه تلاش و تحصیل، کاهش دغدغه، اضطراب و تردید و زدودن هرگونه آثار بدبینی نسبت به درس و مدرسه و کلاس و معلم، و سرانجام آشنایی با شخصیت و دیدگاه های دانش آموزان می تواند در روزهای اول مدرسه صورت پذیرد.
– دوران طلایی تعلیم و تربیت
دوره دبستان از جهت تعلیم و تربیت، بهترین دوران است. در این دوره، کودک ویژگی های روانی و آمادگی کاملی برای تربیت پذیری و ادب آموزی دارد. آموزش رسمی کودک از این مرحله آغاز می شود. بنابراین این دوران طلایی را که بهترین فرصت برای تعلیم و تربیت کودک است، نباید به سادگی از کف داد.
– محیط آموزشی مناسب
به گفته کارشناسان، کیفیت نظام آموزشی، ارتباط مستقیمی با امکانات مدارس و محیط دارد؛ به عبارتی، وجود فضا و زمان مناسب و کافی، اولین نیاز در یادگیری است. نظام آموزش و پرورش مناسب، یکی از پایه های پیشرفت در جوامع امروزی است. سرمایه گذاری در جهت ارتقای سطح کمّی و کیفی آموزش، هرچند بازده فوری ندارد، امّا قدم اول برای تربیت نیروی انسانی مورد نیاز جامعه است. بنابراین یکی از مهم ترین مسائلی که باید به آن پرداخته شود ایجاد محیط آموزشی مناسب در مدارس کشور است.
– دوست یابی و استقلال
در سال های نخست تحصیل، کودک میل شدیدی به رفاقت با هم سالان خود دارد و این کار در خانواده امکان پذیر نیست. هم چنان که یادگیری و علم آموزی نیز در محیط خانه معمولاً مقدور نمی باشد حتی اگر امکانات لازم برای آموزش کودک در خانه فراهم باشد و مادری بتواند کودک خود را آموزش دهد، باز هم کودک از حضور در مدرسه بی نیاز نیست؛ زیرا زندگی با هم سالان و تن دادن به زندگی جمعی با تمام خصوصیات، آثار و نتایج مربوط به آن چیزی است که هرگز خانواده قادر به ایجاد آن نیست.
– کتاب، یار و همراه دانش آموزان
هرسال با نزدیک شدن سال تحصیلی جدید؛ در بیشتر فروشگاه های لوازم التحریر، کتاب هایی در انتظارند تا سال تحصیلی را به همراه دانش آموزان آغاز کنند؛ کتاب هایی که از آغاز سال تحصیلی تا پایان آن پابه پای دانش آموزان پیش می روند. بچه ها رشد می کنند، بزرگ می شوند و به کلاس های بالاتر می روند و کتاب ها هرآنچه در دلشان نهفته است، بی هیچ چشم داشتی تقدیم بچه های می کنند. هرساله با بازگشایی مدارس میلیون ها کتاب با دانش آموزان هم دل و همراه می شوند تا آنها را به سوی رشد و آگاهی رهنمون شوند.
شاید دانش آموزان تاکنون به این فکر نکرده باشند که کتاب های درسی آنها چگونه تألیف، چاپ و آماده توزیع می شوند. برای آماده شدن این کتاب ها تلاش های بی وقفه ای صورت می گیرد. مسئولانِ تألیف، چاپ و توزیع این کتاب ها شبانه روز کار می کنند تا آنها را به موقع به دست دانش آموزان برسانند.
مراحل مختلفی وجود دارد تا این کتاب ها برای توزیع آماده شوند، از جمله: تألیف دست نویس، بررسی مطالب، ویرایش، حروف چینی، تصویرسازی، رسم نمودارها و صفحه آرایی. پس از این مراحل و در خلال آنها هم کتاب ها چندبار نمونه خوانی شده، پس از اصلاح نهایی برای چاپ سفارش داده می شوند. حاصل این تلاش های شبانه روزی در موعد مقرّر به دست بچه ها می رسد.
روز بازگشایی مدارس,آغاز سال تحصیلی,یک مهر روز بازگشایی مدارس
تنها فردی که غیر از والدین بر شخصیّت کودک بیش از همه اثر می گذارد، معلم است
– اولین برخورد معلّم با دانش آموزان
اولین برخورد معلّم با دانش آموزان مهم ترین تأثیر را در شکل گیری شخصیت آموزشی و تربیتی او خواهد داشت. اگر این برخورد، مهربانانه و همراه با تبسّم و خوش رویی باشد دانش آموزان به درس و مدرسه و معلّم علاقه مند می شود. معلّم توانا و دل سوز به خوبی می داند که هرگونه تهدید، تحقیر و تنبیه، اضطراب بچه ها را بیشتر می کند و در عوض چهره گشاده و متبسّم معلّم، صدای آرام و جملات دل نشین و اطمینان بخش او، می تواند اضطراب آنها را کاهش داده، اعتماد به نفسشان را تقویت نماید.
– تقویت حس اعتماد به نفس
یکی از کارهای خوب آموزش و پرورش در سال های اخیر بازگشایی مدارس برای کلاس اولی ها قبل از شروع سال تحصیلی است. این کار آثار مفیدی در تقویت حس اعتماد به نفس کودکان و هم چنین کاهش دلهره دارد. بازدید از مدرسه پیش از آغاز سال تحصیلی به کودک کمک می کند که در محیط جدید اعتمادبه نفس پیدا کند و خود را با آن وفق دهد. بیشتر مدارس ابتدایی در پایان تابستان روزی را برای بازگشایی اختصاص می دهند که طی آن پدران و مادران و مخصوصا خود دانش آموزان می توانند از مدرسه و کلاس های درسی بازدید کنند.
– رابطه معلّم و دانش آموز
تنها فردی که غیر از والدین بر شخصیّت کودک بیش از همه اثر می گذارد، معلم است. اوست که لااقل در طول یک سال تحصیلی یا بیشتر با شاگردان خود تماس دائم دارد و می تواند توانایی ذهنی و نوع علایق یا مشکلات رشدی کودک را مشاهده کند. هم اوست که فرصت پرورش حس کنج کاوی طبیعی کودک را دارد و می تواند درک ذهنی وی را تحریک نماید. آموزگاری که رفتارش با یک یک شاگردان گرم و صمیمانه نیست، هم در کار راهنمایی و هم در وظیفه تدریس خود با شکست روبه رو می شود. راهنمایی و تدریس مؤثّر هنگامی برای معلم امکان پذیر است که روابط دوستانه، کاری و سازنده ای میان او و شاگردان به وجود آید و معلم اطلاعات مورد لزوم درباره دانش آموزان را در اختیار داشته باشد.
– کمک والدین
مدرسه در روزهای اول برای کودکی که تمام وقت خود را به بازی و استراحت می گذرانده ممکن است خسته کننده باشد. به همین دلیل چند هفته طول می کشد تا او به وضعیت جدید خو بگیرد. شاید به علت همین خستگی باشد که بعضی دانش آموزان وقتی به خانه می آیند کارهای دور از انتظاری انجام می دهند. برخورد آرام و مهربانانه والدین می تواند کمک فراوانی در سازش دادن کودک با وضعیت جدید داشته باشد.
– مشارکت خانواده ها در تعلیم و تربیت
غالبا خانواده ها می پندارند که اگر فرزند خود را روانه مدرسه کنند وظیفه تعلیمی و تربیتی خود را نسبت به وی انجام داده اند و دیگر نیاز به مشارکت جدّی آنها نیست. حال آن که هم در زمینه آموزش و هم از جنبه تربیت نیاز جدی به مشارکت آنها با اولیای مدرسه هست. مدرسه هرگز به تنهایی نمی تواند از عهده آموزش و پرورش دانش آموزان برآید و همه کمبودها را جبران نماید. بنابراین نمی توان از خانواده و واحدهای دیگر غیر از مدرسه سلب مسئولیت کرد و بار سنگین تعلیم و تربیت را تنها بر دوش معلمان و اولیای مدرسه نهاد.
– خانه و مدرسه، مکمّل یکدیگر
سال های آغازین تحصیل دوران بسیار حسّاسی است. در این دوران خانه و مدرسه هریک نقش ویژه دارند. روابط در خانه فردی تر و عاطفی تر، در مدرسه جمعی تر و منطقی تر است؛ از این رو این دو محیط یعنی خانه و مدرسه از لحاظ فراهم آوردن زمینه های لازم برای رشد کودک مکمّل یکدیگرند و باید همدیگر را یاری کنند. لذا همکاری پدر و مادر با معلمان و اولیای مدرسه اهمیت ویژه ای دارد. تحقیقات نشان داده است در مدارسی که والدین با اولیای مدرسه کم تر ارتباط داشته اند دانش آموزان مشکلات رفتاری بیشتری داشته اند.
– بخشی از پیام حضرت امام رحمه الله به مناسبت آغاز سال تحصیلی
«اکنون بر معلّمان متعهّد و مسئولِ دبستانی و دبیرستانی است که با کوشش خود جوانانی را تحویل دانشگاه ها دهند که با آگاهی از انحرافات گذشته دانشگاه، بر فرهنگ غنی و مستقل اسلامی ایران تکیه کنند و بر اساتید متعهد است که… جوانانی متعهد نسبت به مصالح کشور و آگاه به اهداف اسلام تحویل جامعه دهند و مطمئن باشند که با این خدمت، استقلال و آزادی کاملِ میهن عزیزشان تضمین خواهد شد. و ازاین روست که نقش خانواده و خصوص مادر در نونهالان و پدر در نوجوانان بسیار حسّاس است و اگر فرزندان در دامن مادران و حمایت پدران متعهد به طور شایسته و با آموزش صحیح تربیت شده و به مدارس فرستاده شوند، کار معلمان نیز آسان تر خواهد بود.»
هفته دفاع مقدس یادبودی ملی است برای بزرگداشت مقاومت، ایثار و فداکاری مردم ایران در برابر تجاوز نظامی عراق که از 31 شهریور 1359 آغاز شد. این هفته نه تنها بازتابی از رخدادهای نظامی و سیاسی آن روزهاست، بلکه نمادی از هویت جمعی، همبستگی اجتماعی و ارزش‌هایی مانند شجاعت، ایثار و پایمردی محسوب میشود.
آغاز هفته دفاع مقدس۳۱ شهریور ۱۴۰۴
فهرست مطالب
1 تاریخچه آغاز جنگ ایران و عراق
1.1 زمینه‌های سیاسی و نظامی پیش از 31 شهریور 1359
1.2 حمله عراق و آغاز رسمی جنگ
1.3 واکنش دولت و رهبری ایران
1.4 مقاومت شهرها و نخستین ایثارگری‌ها
1.5 واکنش جامعه جهانی
2 فلسفه نامگذاری هفته دفاع مقدس
2.1 چرا «دفاع مقدس»؟
2.2 فلسفه نامگذاری هفته دفاع مقدس
2.3 نمادهای معنوی در نامگذاری
2.4 اهمیت هویتی و اجتماعی
3 نقش مردم در آغاز دفاع مقدس
3.1 مشارکت عمومی و بسیج مردمی
3.2 زنان و نقش آنها
3.3 ایثار و نمونه‌های برجسته
3.4 وحدت ملی و انسجام اجتماعی
4 جایگاه رهبری و فرماندهان در روزهای ابتدایی جنگ
4.1 نقش امام خمینی (ره)
4.2 فرماندهان برجسته
4.3 نقش استراتژیک و تصمیم‌گیری‌ها
5 عملیات‌های مهم دفاع مقدس؛ نماد شجاعت و ایثار ایرانیان
5.1 عملیات مروارید
5.2 عملیات طریق‌القدس
5.3 عملیات فتح‌المبین
5.4 عملیات بیت‌المقدس
5.5 عملیات رمضان
5.6 عملیات والفجر 8
6 داستان‌های واقعی و الهام‌بخش از ایثار نوجوانان و رزمندگان دفاع مقدس
6.1 داستان شهید محمدحسین فهمیده
6.2 داستان شهید بهنام محمدی
6.3 داستان شهید امیر جمشیدی
7 چگونه هفته دفاع مقدس را گرامی بداریم؟
7.1 نتیجه‌گیری
برای درک چرایی آغاز هفته دفاع مقدس، باید به بسترهای تاریخی و سیاسی دهه 50 و 60 میلادی (دهه 1350 و 1360 شمسی) توجه کرد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357، ایران با شرایطی پیچیده مواجه بود: تغییر نظام سیاسی، ضعف ساختارهای دفاعی و بی‌ثباتی داخلی. این تحولات، رژیم بعث عراق به رهبری صدام حسین را به طمع انداخت تا با سوءاستفاده از شرایط، به مرزهای ایران تعرض کند.
از سوی دیگر، اختلافات دیرینه مرزی میان ایران و عراق به‌ویژه بر سر اروندرود ، ریشه در تاریخ داشت. قرارداد 1975 الجزایر که میان دو کشور امضا شده بود، هرگز مورد قبول صدام قرار نگرفت. او پس از انقلاب اسلامی ایران، این قرارداد را به‌طور یک‌جانبه لغو کرد و همین اقدام یکی از زمینه‌های شروع جنگ شد.
در تاریخ 31 شهریور 1359، ارتش عراق با حملات گسترده هوایی و زمینی به خاک ایران تجاوز کرد. در نخستین ساعات، بیش از 12 فرودگاه و پایگاه هوایی ایران هدف بمباران قرار گرفتند. همزمان، نیروهای زمینی عراق در محورهای مختلف مرزی از جمله قصر شیرین، مهران، خرمشهر و آبادان وارد خاک ایران شدند.
این حملات آغازگر جنگی شد که 8 سال به طول انجامید و به‌عنوان طولانی‌ترین جنگ متعارف قرن بیستم شناخته میشود. همان روز، خبر تجاوز عراق به سرعت در رسانه‌های داخلی و خارجی منتشر شد و مردم ایران با شوک بزرگی مواجه شدند.
امام خمینی (ره) در نخستین پیام خود پس از حمله عراق، ملت ایران را به مقاومت و دفاع فراخواند. دولت وقت به ریاست بنی‌صدر (به‌عنوان رئیس‌جمهور و فرمانده کل قوا) نیز دستور آماده‌باش عمومی صادر کرد. اما آنچه بیش از همه برجسته شد، حضور مردم بود؛ اقشار مختلف جامعه، از جوانان و دانشجویان گرفته تا کارگران و کشاورزان، به سرعت برای دفاع از سرزمین خود آماده شدند.
یکی از نقاط کلیدی روزهای نخست، مقاومت خرمشهر بود. این شهر به‌عنوان دروازه جنوبی ایران، هدف اصلی ارتش عراق قرار گرفت. اما مردم خرمشهر با کمترین تجهیزات نظامی و همراهی نیروهای سپاه و ارتش، بیش از یک ماه در برابر ارتش مجهز عراق ایستادگی کردند. همین مقاومت بعدها به نماد «خونین‌شهر» تبدیل شد.
در کنار خرمشهر، شهرهای دیگر همچون دزفول و آبادان نیز شاهد بمباران‌ها و محاصره‌های اولیه بودند. با وجود تلفات سنگین، مردم این شهرها با رشادت و ایثار توانستند از سقوط سریع مناطق استراتژیک جلوگیری کنند.
با وجود تجاوز آشکار عراق، واکنش جامعه بین‌المللی بسیار منفعلانه بود. بسیاری از کشورهای غربی و منطقه‌ای نه‌تنها سکوت کردند، بلکه در ادامه جنگ به حمایت‌های تسلیحاتی و مالی از رژیم صدام پرداختند. شورای امنیت سازمان ملل نیز در ابتدا موضعی بی‌طرفانه گرفت و صرفاً خواستار توقف درگیری‌ها شد، بدون آنکه عراق را به‌عنوان متجاوز معرفی کند.
انتخاب عنوان «دفاع مقدس» برای این هفته صرفاً یک اصطلاح تاریخی نیست، بلکه حامل معنایی عمیق و چندلایه است. در گفتمان انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی عراق علیه ایران تنها یک نبرد نظامی نبود؛ بلکه مصداقی از جهاد در راه خدا، حفظ ارزش‌های اسلامی و دفاع از سرزمین و ملت مظلوم به شمار می‌رفت. واژه «مقدس» به این دلیل برگزیده شد که این جنگ ماهیتی فراتر از یک درگیری سیاسی و نظامی داشت و با مفاهیم معنوی، اعتقادی و دینی گره خورده بود.
یک سال پس از آغاز جنگ، در شهریور 1360، نظام جمهوری اسلامی تصمیم گرفت سالگرد شروع جنگ را به‌عنوان «هفته دفاع مقدس» نامگذاری کند. این انتخاب چند هدف اساسی را دنبال می‌کرد:
انتخاب صفت «مقدس» برای دفاع، یادآور فرهنگ عاشورا و قیام امام حسین (ع) است. همان‌گونه که در کربلا، یاران امام با تعداد اندک در برابر سپاه عظیم یزید ایستادند، ملت ایران نیز در سال 1359 با کمترین امکانات نظامی در برابر ارتش مجهز عراق مقاومت کردند. این تشبیه فرهنگی و مذهبی، باعث شد تا هفته دفاع مقدس پیوندی عمیق با ارزش‌های دینی پیدا کند.
نامگذاری هفته دفاع مقدس به جامعه ایرانی کمک کرد تا هویت جمعی خود را حول محور مقاومت و ایثار بازتعریف کند. برای مردمی که تازه انقلاب را پشت سر گذاشته بودند، این نامگذاری فرصتی بود تا به خودباوری برسند و نقش خویش را در تاریخ معاصر ایران پررنگ‌تر ببینند. از سوی دیگر، این هفته ابزاری شد برای انتقال ارزش‌ها از نسل جنگ‌دیده به نسل‌های بعد.
یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌های آغاز هفته دفاع مقدس، همراهی مردم با نیروهای مسلح بود. از نخستین ساعات تجاوز عراق، اقشار مختلف جامعه شامل جوانان، دانشجویان، کارگران و حتی کشاورزان به طور داوطلبانه در خط مقدم حضور یافتند. بسیج مردمی که در همان روزها شکل گرفت، توانست شکاف‌های نظامی و تجهیزاتی ارتش را تا حد زیادی پوشش دهد و نشان دهد که دفاع از میهن تنها وظیفه نیروهای مسلح نیست.
در کنار مردان، زنان ایرانی نیز نقشی کلیدی در پشتیبانی جنگ داشتند. آنها به فعالیت‌های امدادی، تهیه غذا، جمع‌آوری کمک‌های مردمی، رساندن دارو و تجهیزات پزشکی به جبهه‌ها و آموزش نیروهای داوطلب پرداختند. این مشارکت باعث شد که زنان نیز به‌عنوان نماد ایثار و مقاومت در حافظه تاریخی جنگ ثبت شوند.
در روزهای آغازین، نمونه‌های متعددی از ایثار مردم دیده شد: نوجوانانی که به خطوط مقدم رفتند، اهالی شهرهایی مانند خرمشهر و آبادان که با کمترین امکانات از سرزمین خود دفاع کردند و افراد داوطلبی که با خودروهای شخصی تجهیزات و مهمات به جبهه‌ها منتقل کردند. این فداکاری‌ها نه تنها روحیه رزمندگان را تقویت کرد، بلکه نشان داد که مقاومت واقعی فراتر از تجهیزات نظامی است.
مشارکت مردم در دفاع از کشور، باعث شد وحدت ملی تقویت شود. اختلافات سیاسی و اجتماعی پس از انقلاب موقتاً کنار گذاشته شد و همه اقشار جامعه در کنار یکدیگر برای حفاظت از کشور ایستادند. این انسجام، پایه‌های فرهنگی و اجتماعی هفته دفاع مقدس را شکل داد و نقش مهمی در انتقال این ارزش‌ها به نسل‌های بعد داشت.
در روزهای نخست تجاوز عراق، امام خمینی (ره) با صدور پیامها و فرمان‌های مهم، ملت ایران را به مقاومت و دفاع از سرزمین فراخواندند. برای مثال، در پی حمله عراق، امام خمینی (ره) در یکی از پیام‌های معروف خود فرمودند:
«ملت شریف ایران بدانند که تجاوز دشمن را با تمام قدرت و ایمان خود دفع خواهند کرد و هیچ کس در این راه تنها نیست. جوانان ما آماده‌اند تا با ایثار و فداکاری از وطن و دین خود دفاع نمایند.»
این پیامها باعث شد روحیه ملی و انگیزه‌های معنوی رزمندگان به‌طور قابل توجهی تقویت شود و مردم در کنار نیروهای مسلح برای حفاظت از کشور بسیج شوند.
منبع:انتخاب
در آغاز جنگ، فرماندهانی همچون شهید صیاد شیرازی، شهید فلاحی و شهید چمران نقش کلیدی در سازماندهی نیروها و هدایت عملیات‌های اولیه داشتند. آنها با استفاده از تجربه نظامی و شناخت دقیق شرایط، توانستند خطوط دفاعی را تقویت کرده و از فروپاشی مناطق استراتژیک جلوگیری کنند. هدایت این فرماندهان نه تنها در بعد نظامی، بلکه در روحیه‌بخشی به نیروها نیز اثرگذار بود.
شهید چمران
شهید فلاحی
شهید صیاد شیرازی
تصمیم‌گیری‌های سریع و استراتژیک فرماندهان، مانند تعیین نقاط بحرانی برای دفاع، تقسیم نیروها، و مدیریت منابع محدود تسلیحاتی، باعث شد مقابله با ارتش مجهز عراق ممکن شود. برنامه‌ریزی و اجرای عملیات‌های ابتدایی، نمونه‌ای از هماهنگی بین رهبری سیاسی و نظامی است که پایه‌های موفقیت‌های بعدی جنگ را شکل داد.
جنگ ایران و عراق که از 31 شهریور 1359 آغاز شد، با عملیات‌های متعدد و سرنوشت‌ساز همراه بود که نقش حیاتی در تثبیت مرزها و بازپس‌گیری مناطق اشغال‌شده داشت. این عملیات‌ها نه تنها از نظر نظامی اهمیت داشتند، بلکه روحیه مقاومت، همبستگی ملی و ارزش‌های دفاع مقدس را در ذهن نسل‌های بعدی ثبت کردند.
عملیات مروارید در سال 1360 نخستین عملیات بزرگ دریایی ایران بود که با هدف آزادسازی مناطق جنوبی و تأمین امنیت سواحل خلیج فارس انجام شد. این عملیات نشان‌دهنده هماهنگی نیروهای سپاه و ارتش و استفاده از تاکتیک‌های نوین دریایی بود و به تثبیت خطوط دفاعی جنوب کشور کمک کرد.
فاصله تاریخ دوازدهم ربیع الاول و هفدهم ربیع الاول به عنوان «هفته وحدت» نامیده شده است. در هفته وحدت که بر محور پیامبر وحدت آفرین و ولادت خجسته او شکل گرفته است. میثاق ها مستحکم و پیمان ها، استوارتر می گردد و خون ها در هم می جوشد و دست ها و بازوها در هم قرار می گیرد و چهره ها بر یکدیگر لبخند پیروزی و صفا می زند، همه اقشار باهم اند و امت اسلامی سرود وحدت، سر می دهند. هفته درس آموزی از کلاس معلم بشریت، حضرت ختمی مرتبت (ص) است که بر برکت میلادش، چهره جهان دگرگون شد و شرک ها و نفاق ها به یکرنگی گرایید و خصومت های چندین ساله به «اخوت اسلامی» مبدل گشت.
پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد (ص)، آخرین پیامبر الهی در جامعه مُشرک شبه جزیره عربستان به دنیا آمد. در تاریخ میلاد پیامبر (ص) اقوال بین مسلمانان وجود دارد. عموم سیره نویسان معتقدند، تولد پیامبر گرامی (ص) در عام الفیل، در سال 570 میلادی بوده است. زیرا آن حضرت به طور قطع، در سال 632 میلادی در گذشته است، و سن مبارک او 62 تا 63 بوده است. بنابراین، میلاد پیامبر در حدود 570 میلادی خواهد بود. اکثر محدثان و مورخان بر این قول اتفاق دارند که تولد پیامبر، در ماه «ربیع الاول» بوده، ولی در روز تولد او اختلاف دارند. معروف میان محدثان شیعه این است که آن حضرت، در هفدهم ماه ربیع الاول، روز جمعه، پس از طلوع فجر چشم به دنیا گشود، و مشهور میان اهل تسنن این است که ولادت آن حضرت، در روز دوشنبه دوازدهم همان ماه اتفاق افتاده است.[1] درباره روز تولد پیامبر اسلام(ص) میان علمای شیعه و اهل سنت دو دیدگاه اصلی وجود دارد: دوازدهم ربیع الاول و هفدهم ربیع الاول. یکی از علت های مهم این اختلاف نظر این است که اختلاف در رویدادهای تاریخی، از همان آغاز وجود داشته و امری عادی و طبیعی است.
فاصله میان این دو تاریخ، دوازدهم ربیع الاول و هفدهم ربیع الاول به عنوان «هفته وحدت» نامیده شده است. در هفته وحدت که بر محور پیامبر وحدت آفرین و ولادت خجسته او شکل گرفته است. میثاق ها مستحکم و پیمان ها، استوارتر می گردد و خون ها در هم می جوشد و دست ها و بازوها در هم قرار می گیرد و چهره ها بر یکدیگر لبخند پیروزی و صفا می زند، همه اقشار باهم اند و امت اسلامی سرود وحدت، سر می دهند. گرامی باد هفته وحدت، که همه نور و سرور است مایه انسجام ملت و فشردگی صفوف و بازدارنده جامعه از گسست و پراکندگی و رو در رویی که خواست دشمن است. گرامی باد هفته وحدت، که «پیام رسالت» و «ندای امامت» را به گوش انسان ها می رساند و در متن تاریخ و بستر زمان، جاودانه می سازد. هفته وحدت، چترتی مبارک، از شعور و شور و ایثار و فداکاری و اخوت و صمیمیت بر سر مردم می گشاید، الهام می بخشد، آرامش می دهد، روح پرور است و دل انگیز و زداینده کینه ها و کدورت ها و خودخواهی ها و خودبینی ها. هفته درس آموزی از کلاس معلم بشریت، حضرت ختمی مرتبت(ص) است که بر برکت میلادش، چهره جهان دگرگون شد و شرک ها و نفاق ها به یکرنگی گرایید و خصومت های چندین ساله به «اخوت اسلامی» مبدل گشت و مهاجر و انصار، برادر شدند و عرب و عجم و سیاه و سفید، یار و برادر گشتند. نعمت الهی در سایه میلاد پیامبر نور، بر مردم تکمیل شد و مردم «راه» را از «چاه» باز شناختند و در سایه هدایت های آن رسول وحدت و برادری، از «ضلالت» به «هدایت» و از «ظلمت» به «نور» و از «تفرقه» به «وفاق» رسیدند. اکنون نیز که پیش از چهارده قرن از آن تاریخ می گذرد، هم خاطره آن میلاد، شکوه آفرین و الفت بخش است، هم «وحدت» به صورت یک نیاز اساسی برای امت محمدی(ص)، چهره می نماید.
خداوند در قرآن تمامی پیروان ادیان توحیدی را به وحدت بر اساس مشترکات فرا می خواند. آیات فراوان در قرآن هست که تاکید بر وحدت مسلمانان و یکپارچگی آنان دارد. از نظر عقل و منطق هم، کسانی که خداوند را، پیامبرش را و کتاب پیامبر را قبول دارند؛ باید در یک جبهه واحد باشند. هر کتاب آسمانی مسلمانان، به همان اندازه که بر روی وحدت آنان تاکید شده، از تفرقه و جدایی میان مسلمانان نهی شده است. قرآن کریم دراین باره می فرماید: وَ اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَیَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا. همگی به رشته دین خدا چنگ زده، به راه های متفرق نروید و به یاد آرید این نعمت بزرگ خدا را که شما با هم دشمن بودید و خدا در دل های شما الفت و مهربانی انداخت و به لطف خداوند همه، برادر دینی یکدیگر شدید، و در صورتی که در پرتگاه آتش بودید، خدا شما را نجات داد. همان گونه که با اتحاد قطرات آب، جوی های آب، و با به هم پیوستن جوی های کوچک به همدیگر، رودخانه ای عظیم ایجاد می شود، با اتحاد انسان ها نیز صف های بزرگی به وجود می آید که پشت هر دشمنی را می لرزاند و او را به وحشت می اندازد. اتحاد را می توان، نخ تسبیحی دانست که مهره ها را در کنار هم نگه می دارد و ارتباط منظمی بین آنها برقرار می سازد و آنها را از پراکندگی، دورافتادگی و گم شدن حفظ می کند و اگر این نخ پاره شود، انسجام مهره ها گسسته می شود و هر کدام به جانبی خواهد رفت.
«وحدت به معنای یگانه شدن، یکتایی و یگانگی است» و «وحدت مسلمین، به معنای یگانگی و هماهنگی مسلمانان در سایه توحید و نبوت و قرآن و تکیه ننمودن آنها بر ممیّزات مذهبی و قومی است. همان امری که مجد و عظمت و شوکت آنان در گرو آن است و همان چیزی که پیامبر و قرآنِ مسلمانان با لحنی بلیغ و بیانی رسا، پیروانِ خود را بدان دعوت می کند».[4]
اسلام، جهانیان را به صلح و هم بستگی دعوت می کند و این یگانگی، سنگ بنیان اسلام بود که توانست آن را طی چهارده قرن، در برابر عوامل بنیان شکن نگاه دارد. در تاریخ پرفراز و نشیب اسلام، تفرقه و دو دستگی میان مذاهب و ملت های اسلامی، از مسائل پیچیده و بنیان برافکنِ جوامع اسلامی بوده و همین عامل، خسارت های مادی و معنویِ جبران ناپذیری بر پیکر امت واحد اسلامی وارد کرده است. علی (ع) از اصحاب خود به دلیل تفرقه گلایه می کند و می فرماید: «به خدا سوگند! این واقعیت قلب انسان را می میراند و دچار غم و اندوه می کند که شامیان در باطل خود وحدت دارند و شما در حقّ خود متفرق اید.»[5] ایشان در جای دیگر می فرماید: «از پراکندگی بپرهیزید که انسانِ تنها، بهره شیطان است؛ آن گونه که گوسفندِ تنها، طعمه گرگ خواهد بود».[6]
اگر سخن از انسجام اسلامی می شود به این معناست که ملّت های منطقه اسلامی باید پیوندهای خود را چنان مستحکم و استوار کنند که راه نفوذ دشمن بسته شود. در کاربرد عربی، این واژه در جایی به کار می رود که شما لیوان آبی را با جوهری مخلوط و آمیخته کنید؛ به گونه ای که نوعی هم رنگی در آن نمودار گردد. اگر شخصی با شخصی دیگر در اندیشه و تفکر مشترک شد، گفته می شود که آرا و انظار آن دو با یک دیگر منسجم است؛ هرچند تفاوت های نامحسوسی نیز دیده می شود. این تفاوت ها در آن حد و اندازه نیست که بتواند دوگانگی میان آن را بنمایاند. گونه ای از یگانگی در میان دو چیز منسجم یافت می شود که جدایی میان آن دو کاری سخت و دشوار و گاه غیرممکن است. ملّت های اسلامی باید برای رسیدن به انسجام تلاش کنند. این وظیفه ای است که دین اسلام و قرآن بر گردن ایشان نهاده است. با آنکه آداب و رسوم و فرهنگ های هر ملّتی با ملّت دیگر تفاوت دارد، ولی به جهت مشترکات کلان فرهنگی و هدفی، این ملّت ها می توانند به انسجام دست یابند. امت اسلام، در عین آنکه ترکیبی از ملّت ها و نژادهای متعدد و متنوع است، از انسجامی برخوردار می باشد که این خرده فرهنگ ها را با یکدیگر یگانه می سازد. این همان چیزی است که در قرآن از آن با عنوان صبغه الله و رنگ الهی یاد شده است.
از اینجا دانسته شد که عوامل مقوم ملّت و تشکیل دهنده دولت های ملّی چیزی جز هدف، روش، تجربیات و فرهنگ مشترک نمی باشد. اما سخن در این است که اگر ما هدف همه اجتماعات را رسیدن به سعادت، یعنی آرامش و آسایش بدانیم، اختلاف ملّت نمی تواند به مسأله اختلاف در اهداف بازگردد. پس علّت اختلاف ملل و ایجاد ملّت ها و نیز دولت های ملّی چیست؟
بی گمان اختلافات روشی مهم ترین علّت و عامل ایجاد ملت ها و واگرایی گروهی، و هم گرایی گروه دیگر انسانی است؛ یعنی با آنکه انسان ها هدف مشترکی در ایجاد اجتماعات دارند و همگی رسیدن به سعادت، آرامش و آسایش را علت غایی آن می دانند، به جهت اختلافات جغرافیایی و شرایط زیستی و زیست محیطی هر گروهی از اجتماعات انسانی می کوشد تا روش ویژه ای برای رسیدن به این هدف بجوید. این گونه است که هر اجتماعی از تجربیات مشترکی سود می برد و در پی این تجربیات مشترک است که ملّت از فرهنگ خاصی برخوردار می گردد؛ تجربیات و فرهنگ خاصی که در شرایط زیستی و جغرافیایی دیگر پدیدار نمی گردد. همچنان که انسان ها از تنوع غذایی برخوردار می گردند و با توجه به موهبات زمینی سرزمین خود از الگوهای غذایی خاصی پیروی می کنند، دارای فرهنگ خاص پوششی، رفتاری و خلق وخو می شوند که موجبات جدایی ایشان از دیگران را سبب می شود. مردمانی که در کوهستان زندگی می کنند حتی در گام برداشتن با کسانی که در دشت ها و جلگه ها زندگی می کنند تفاوت دارند. این گونه است که خرده فرهنگ ها نیز پدیدار می گردد. آنچه ملّتی به مفهوم جدید را می سازد الگوهای مشترک زیستی و فرهنگی عام و فراگیر است که از آن به فرهنگ عمومی ملّت یاد می کنند که در کنار خرده فرهنگ ها از اصالت و تأثیرگذاری بیشتری سود می برد.
بنابراین ملّت ها، مردمانی هستند که به جهت ویژگی های زیستی و زیست محیط و عوامل بیرونی از روش، تجربه و فرهنگ خاصی سود می برند که آنان را از دیگران متمایز می سازد.
قرآن برای انسجام اسلامی آثار چندی را برمی شمارد که مهم ترین آن ها همان هدف اصلی تشکیل خانواده کوچک و بزرگ (ملّت) و ایجاد دولت می باشد. هدف از انسجام اسلامی در وهله نخست رسیدن به آرامش و آسایش است که قرآن نیز بر آن تأکید می ورزد (آل عمران/ 103؛ انعام/ 65)؛ چنان که برچیده شدن زمینه سلطه بیگانگان و استعمارگران مهم ترین هدف وحدت و انسجام اسلامی شمرده شده است (قصص/ 4) و قدرت و هیمنه مؤمنان را افزایش می دهد (انفال/ 46).
این اهداف جز با تأکید بر عوامل ایجادی آن پدیدار نخواهد شد. ازاین رو بر مسلمانان است که بر اصول دین اسلام تأکید ورزند و به ریسمان الهی (قرآن و پیامبر) چنگ زنند و از آن دور نشوند (آل عمران/ 103؛ نساء/ 59)، حقوق برادری را رعایت کنند، عیب یکدیگر نجویند، در حق یکدیگر گمان باطل نبرند (حجرات/ 11و 12)، امر به شایسته و معروف نمایند، از کار زشت و ناهنجار پرهیز کنند و دیگران را نیز باز دارند (آل عمران/ 104). این موارد و عوامل دیگری را قرآن برای رسیدن به انسجام اسلامی بیان کرده است که بدون آن ها نمی توان رنگ یک رنگی را دید و به امنیت، آرامش و آسایش دست یافت. باشد تا با تحقق بخشیدن به این تسمیه مقام معظم رهبری، یعنی اتحاد ملّی و انسجام اسلامی، به اهداف اصلی جامعه و اجتماع انسانی دست یابیم و رنگ و روی آسایش و آرامش را در کره خاکی زمین ببینیم و از صلح و صفا برخوردار گردیم.
در دنیای امروز، حضور بیش از یک میلیارد مسلمان و پیشرفت و تعالیِ بی سابقه بعضی از کشورهای اسلامی، به ویژه کشور ایران، زنگ خطری را برای استکبار جهانی به وجود آورده است و به یقین آنها آرام نخواهند نشست. دشمنان که از آغاز ظهور اسلام از این امتِ واحد ضربه های سنگینی خورده اند، در صورت غفلت مسلمانان، از اختلاف های آنان سود خواهند جست و به آن دامن خواهند زد. دوری از اسلام اصیل و قرآن کریم، تعصب و لجاجت بدون برهان و منطق، قومیت گرایی و نژادپرستی، دنیاگرایی و نیز تفرقه انگیزی قدرت های بزرگ به منظور سلطه بر مسلمانان و منابع مالی و فکری آنها را می توان بخشی از دلایل بروز اختلاف در میان مسلمانان دانست. در جهان اسلام، هر کس به دنبال وحدت مسلمانان باشد و در این راستا مجاهدت نماید، کاری خدایی انجام می دهد و در نقطه مقابل، هر کس با هر انگیزه و دلیلی به دنبال ایجاد تفرقه در میان مسلمانان باشد، کاری شیطانی انجام می دهد. تبعیت از کانون واحد و قرارگاه معین، یکپارچگی ایجاد می کند. موفقیت ها برای پیروان یک مکتب، با وحدت آنان به دست می آید. مسلمانان دارای اصول، مبانی و اهداف مشترک هستند. اگر با وجود برخورداری از کثرت جمعیت و تمامی مواهب الهی، گرفتار مصیبت ها و عقب ماندگی ها و فلاکت ها شده اند، دلیل اصلی آن در عدم پایبندی عملی به این اصول و مبانی است. دلیل اصلی مشکلات در جهان اسلام، تفرقه و عدم تبعیت و پیروی از آن کانون واحد و قرارگاه اصلی است.
طرح اندیشه وحدت جهان اسلام، از جمله دغدغه های فکری دیرینه و اساسی حضرت امام خمینی (ره) بود که در طول دوران فعالیت اجتماعی و سیاسی خود، چه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی و چه بعد از آن، لحظه ای از این موضوع غفلت نکرد. نام گذاری هفته وحدت، تشکیل کنفرانس ها و سمینارهای بین المللی وحدت اسلامی، و تأسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به فرمان مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای مدّ ظلّه العالی، بهترین شاهد گویا بر این مدعاست که جمهوری اسلامی ایران، همواره منادی راستین وحدت و اتحاد در جهان می باشد. کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی، یکی از بزرگ ترین تجلی گاه های وحدت مسلمانان و ارزنده ترین همایشِ جهانیِ دانشمندان و اندیشمندانِ مذاهب اسلامی است که همه ساله برگزار می شود.
در زمان حاضر جریان تکفیر، بیشترین دشمنی را با موضوع وحدت در جهان اسلام به صورت عملی انجام می دهد. جریان تکفیر به شکل امروزی، به طور قطع ساخته دست استعمارگران و صهیونیزم بین الملل است. این جریان که در قالب گروه های تروریستی در سال های اخیر فعال شده، بیشترین ضربه را بر اسلام و مسلمین وارد ساخته است. گروه های تکفیری همانند داعش، کارکردی جز جلوگیری از وحدت مسلمین در راستای تامین منافع دشمنان اسلام ندارند. بر همین اساس است که دشمنان به تقویت آنان می پردازند. تصریح ترامپ مبنی بر اینکه، آمریکا موسس داعش است، نشان می دهد که آمریکایی ها و صهیونیست ها، چگونه از وحدت مسلمین وحشت دارند و برای جلوگیری از این وحدت، برای ایجاد اختلاف، جنگ و کشتار در جهان اسلام به دست خود مسلمانان، سرمایه گذاری می کنند. متاسفانه در داخل جهان اسلام، خاندانی که مدعی خادم حرمین شریفین است، پرچمدار این تفکر تکفیری وهابی می باشد. بررسی ها در دهه های اخیر نشان می دهد، رژیم آل سعود بیشترین خدمات را به بیگانگان و دشمنان مسلمانان داشته است. اگر بپذیریم که تنها راه رهایی مسلمانان از وضعیت اسف بار کنونی، رسیدن به وحدت و غلبه بر اختلافات است، باید یک نهضت فکری – فرهنگی در جهان اسلام علیه جریان تکفیر به راه افتد. مسلمانان باید به صورت یکپارچه علیه این تفکر و اندیشه انحرافی تفرقه افکن قیام کنند. برای شکل گیری این نهضت فکری – فرهنگی، علما، نخبگان و خواص در جهان اسلام، مسئولیتی بس سنگین بر عهده دارند. داعش از بعد نظامی در منطقه و خصوصا کشورهای عراق و سوریه شکست خورد و به تاریخ پیوست. اگر فکر و اندیشه داعش فرونریزد، روزی دیگر و در جایی دیگر، این اندیشه انحرافی در جهان اسلام، حمام های خون به راه خواهد انداخت. دشمنان مصمم هستند از این تفکر انحرافی برای ضربه به اسلام و مسلمین استفاده مستمر داشته باشند. تنها راه ناکام ساختن دشمنان، خشکاندن ریشه های این تفکر و اندیشه ضد وحدت در جهان اسلام است. با اتحاد و انسجام به دعوت قرآن و اسلام با شعار «وَ اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ» در هفته وحدت جامه عمل بپوشانیم تا در تمام عرصه ها پیروز میدان باشیم.
آغاز امامت و ولایت امام زمان (عج)، بر منتظران آن حضرت مبارک باد
روز نهم ماه ربیع الاول برای ما مسلمین یکی از روزهای مهم است چرا که این روز مصادف با نخستین روز امامت و ولایت یگانه منجی عالم بشریت، حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف است که پس از شهادت پدر بزرگوارشان امام حسن عسکری علیه السلام، به این مقام نائل شده اند.
حضرت امام مهدی (عج) دوازدهمین پیشوای شیعیان، یگانه فرزند حضرت امام حسن عسکری (ع) است که در روز پانزدهم شعبان سال 255 هجری قمری در شهر سامرا چشم به دیدار جهان گشود.
آن حضرت در پنج سالگی با شهادت پدر بزرگوارشان امام حسن عسکری علیه السلام در سال 260 ه.ق و سن 28 سالگی به امامت رسیدند و شهادت ایشان نقطه آغاز امامت حضرت مهدی عج می باشد.
غیبت صغری حضرت ولی عصر(عج) از همان سال 260 هجری قمری و در همان روزهای اول امامت حضرت شروع و تا سال 329 پایان یافت، در مدت غیبت صغری که قریب به هفتاد سال بود، حضرت به صورت کلی در غیبت نبودند و بعضی از مردم با حضرت از طریق وکلا دیدار داشتند.
از سال 329 قمری و پس از غیبت صغرا، غیبت کبری امام زمان (ع) آغاز شده است و تا آخر الزمان ادامه خواهد داشت، امام از نظرها پنهان است، اما موجودات از فیض وجودش بهره‌مندند و دعای ایشان شامل حال آنهاست و روزی امام زمان (ع) ظهور خواهد کرد و با ظهور او ظلم و ستم از جهان برچیده خواهد شد.
از دوم تا هشتم شهریور ماه،1404 هفته دولت نامگذاری شده است
2 شهریور؛ آغاز هفته دولت
انفجار دفتر نخست وزیری در هشتم شهریور سال 1360 و شهادت دو یار دیرین امام (ره) و انقلاب و دو اسوه علم و تقوا، شهید محمد علی رجایی، رئیس جمهور و محمد جواد باهنر، نخست وزیر که نمونه ای از دولتمردان مردمی بودند و نیز به منظور آشنایی مردم با فعالیت ها و بیان اهداف و برنامه های آینده دولت، هفته ای به نام هفته دولت نامگذاری شده است که از دوم تا هشتم شهریور می باشد.
هفته دولت
در تاریخ هر ملت، فراز و نشیب‌های تلخ و شیرینی وجود دارد که تعیین‌کننده سرنوشت و سازنده فرهنگ آن ملت است. نظام جمهوری اسلامی در ایران به رهبری بزرگ مردی که جهان مانند او را کمتر به خود دیده است و همچنین جان‌فشانی فرزندان فداکار این مرز و بوم، حرکت خود را آغاز کرد. در این میان، شهادت دو شخصیت فداکار اسلام، رجایی و باهنر که به آتش کین منافقان سوختند، فصلی از شهادت را به نام «هفته دولت» در تاریخ انقلاب گشوده است.
علت نامگذاری چنین هفته‌ای این است که دولت شهید رجایی، نخستین دولت و مکتبی بود که پس از حاکمیت لیبرال‌ها بر کشور، عهده‌دار امور شد. این دولت در آن دوره بحرانی، بیشترین حد تلاش و کوشش را برای خدمت به اهداف مقدس انقلاب از خود نشان داد، تا آنجا که جان خویش را سر آن نهاد.
مقام معظم رهبری درباره ویژگی‌های اخلاقی شهیدان رجایی و باهنر می‌فرماید: «شهید باهنر، مرد بی تظاهری بود که هیچ کس از ظاهر آرام او نمی‌فهمید در باطن و ذهن و اندیشه موّاج او چه می‌گذرد. وی یکی از متفکرین و تئوریسین‌ها و ایدئولوگ‌های انقلاب بود. نوشته‌های زیادی داشت و کتاب‌های زیادی را تنظیم کرده بود....ارتباطات نزدیکی با شهید مطهری و شهید بهشتی داشت و هر دوی اینها، برای عظمت فکری و قدرت تفکر عملی او ارزش زیادی قائل بودند... نقش شهید رجایی و باهنر در افشا کردن ماهیت لیبرالی و منافقانه بنی صدر، بسیار برجسته بود. شهید رجایی با صبر خود و متانت و حوصله عظیم و با قبول دردها و رنج‌های قلبی و غیرقابل افشایی که داشت، توانست، بنی صدر خائن را افشا و رسوا کند و به زمین بکوبد.
کارنامه شهیدان رجایی و باهنر
زمانی که دولت شهید رجایی از مجلس رأی اعتماد گرفت و کار خود را شروع کرد، مردم ناراضی و نگران از عملکرد دولت موقت، در پی نخست وزیری می‌گشتند که عقده قلب آنها را بگشاید و به انقلاب شور و هیجانی دوباره ببخشد. این در حالی بود که یک خط لیبرالیستی خطرناک در زیر نقاب‌ها و حجاب‌های گوناگون، می‌کوشید انقلاب اسلامی را از مسیر خود منحرف کند، آن را از حرکت باز دارد و به نابودی بکشاند. شهیدان رجایی و باهنر توانستند عشق و ایمان را به مردم ارزانی کنند و خدمات شایانی به همه مردم به ویژه محرومان ارائه دهند که برکات آن تا کنون نیز ادامه دارد.
دو یار انقلاب، رجایی و باهنر در اثر انفجار دفتر نخست وزیری در 8 شهریور 1360 به شهادت رسیدند
مقام معظم رهبری، یک سال بعد از شهادت مظلومانه رجایی و باهنر، در مورد ارزیابی این حادثه می فرماید: ما امروز از این حادثه درس می گیریم که ضد انقلاب برای پیشبرد اهداف خودش، حاضر است چهره‌هایی به قداست رجایی و باهنر را به آن شکل فجیع نابود کند. ما می‌فهمیم که ضد انقلاب با چهره های منافقانه ای حاضر است در همه جا و حتی اتاق کار شهید رجایی نفوذ کند و به این وسیله، جنایتی را انجام دهد؛ در صورتی که شهید، با همه زیرکی و هوشیاری او را نشناسد و چهره منافقانه او را نتواند تشخیص دهد.
ما این حادثه را در تاریخ گذاشتیم، اما یک بایگانی بسته و متروک نیست، بلکه هر لحظه در مقابل چشم ماست و باید از آن عبرت بگیریم و همچنان که بارها گفتیم، خودمان را برای سرنوشت افتخارآمیز و غرورآمیز این دو شهید عزیز آماده کنیم.
امام خمینی (ره) به مناسبت شهادت شهیدان رجایی و باهنر فرمود: ملتی که قیام کرده است در مقابل همه قدرت‌های عالم، ملتی که برای اسلام قیام کرده است، برای خدا قیام کرده است، برای پیشرفت احکام قیام کرده است، این ملت را با ترور نمی شود عقب راند؛...گرچه خود واقعه و خود این افرادی که شهید شده اند، در نظر همه ما عزیز و ارجمندند. آقای رجایی و آقای باهنر هر دو شهیدی هستند که با هم در جبهه‌های نبرد با قدرت‌های فاسد هم جنگ و هم رزم بودند. مرحوم رجایی به من گفتند که من بیست سال است که با آقای باهنر همراه بودم و خدا خواست که با هم از این دنیا به سوی او هجرت کنند.
ارتباط دین و دولت در قرآن
در قرآن مجید، ارتباط تنگاتنگی میان دین و دولت وجود دارد. بر اساس آیات الهی، دولت امری است که در ذات دیانت نهفته است.
خداوند در قرآن مجید می فرماید: «خداوند مالک حکومت و دولت است و آن را به هر که بخواهد می دهد و از هر که بخواهد می گیرد». واژه ملک در این آیه، همان سلطنت و دولت است که در اصل از آن خداوند است و آن را به نیکان می دهد. منظور از دولت در این دسته از آیات، همان دولت الهی است که جنبه حقیقی دارد و مشروعیتش ذاتی است.
در اندیشه قرآنی، طبیعت جامعه بشری، نهایت کمال خود را می جوید و حرکت جوامع هم به همان سمت و سو است. این قاعده کمال نهایی، در همه جنبه‌های انسانی، اجتماعی، مدنی، اخلاقی و روانی جریان دارد و ناگزیر باید زندگی اجتماعی و مدنی انسان نیز به عالی ترین شکل خود دست یابد و همه استعدادهایی که در وجود آدمی نهفته است، آشکار شود و به هدف غایی زندگی برسد.
دولت، امانت الهی
قرآن کریم، حاکم و سرپرست اجتماع را، امین و نگهبان آن جامعه می‌داند. امام علی علیه السلام با الهام از این آیه، در نامه‌ای به حاکم آذربایجان می‌نویسد: «مبادا بپنداری حکومتی که به تو سپرده شده، شکاری است که به چنگت افتاده است؛ خیر، امانتی برگردنت گذاشته شده و بالادست تو، از تو حفظ حقوق مردم را می خواهد. تو را نرسد که به استبداد و دل خواه، میان مردم رفتار کنی.» حضرت در جای دیگر، ضمن بخشنامه ای به مأموران مالیاتی خود می فرماید: به عدل و انصاف رفتار کنید. به مردم درباره خودتان حق بدهید. پر حوصله باشید و در برآوردن نیازهای آنها تنگ حوصلگی نکنید که شما خزانه داران رعیت، نمایندگان ملت و سفیران حکومتید.
بنابراین هفته دولت، فرصتی است تا عملکرد دولت‌ها که با اهداف بزرگی چون پایبندی کامل به دین خدا و اصرار بر اقامه الهی، عدالت طلبی، مبارزه با فساد، پاک دامنی، صداقت و صراحت و توجه به محرومان روی کار می‌آیند، برای مردم بیان شود.
دولت و توجه به محرومان
«در نظام اسلامی باید همه افراد جامعه، در برابر قانون و در استفاده از امکانات خدادادی میهن اسلامی، یکسان و در بهره مندی از مواهب حیات، متعادل باشند. هیچ صاحب قدرتی، قادر به زورگویی نباشد و هیچ کس نتواند بر خلاف قانون، میل و اراده خود را به دیگران تحمیل کند.
طبقات محروم و پا برهنگان جامعه، مورد عنایت خاص دولت باشند و رفع محرومیت و دفاع از آنان در برابر قدرتمندان، وظیفه بزرگ دولت و دستگاه قضایی محسوب شود. هیچ کس به خاطر تمکن مالی، قدرت آن را نیابد در امور سیاسی کشور و در مدیریت جامعه دخالت و نفوذ کند، و هیچ تدبیری در جامعه، به افزایش شکاف میان فقرا و اغنیا نینجامد. پابرهنگان، حکومت اسلامی را پشتیبان و حامی خود حس کنند و برنامه های آن را در جهت رفاه و رفع محرومیت خود بیابند».
۲۸ ماه صفر، روز شهادت جگر گوشه‌های ائمه(ع)، پیامبر اکرم (ص) و امام حسن(ع) است و به عنوان روز مصیبت بزرگ اهل بیت(ع) یاد شده که در این روز اهل بیت(ع) گوشه‌نشین ماتم این دو بزرگوار هستند.
اخلاق پیامبر(ص)؛ بالاتر از نعمات اعطا شده به انسان
ماه‌های محرم و صفر یادآور اتفاقات بسیار تلخی برای اهل بیت عصمت و طهارت است، که ۲۸ صفر، روز رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع) یکی از آن روزها است.
وفات پیامبر اسلام (ص) در روز ۲۸ صفر
پیامبر اسلام در یازدهمین سال هجرت و در آخرین سفر حج در مکه و غدیرخم، در مدینه قبل از بیماری و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن سخنرانی عمومی، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت خود خبر داد. چنان که قرآن در خصوص رحلت رسول خدا (ص)، یاران ایشان را آگاه کرد.
از «ابن ماجه» چنین نقل شده است که مسلمانان در تعیین محل قبر پیامبر(ص) اختلاف نظر پیدا کردند، برخی گفتند که در مسجد دفن شود و گروهی نیز بر این باور بودند که او با اصحابش دفن شده و ابوبکر نیز می‌گفت که از پیامبر شنیدم که هر پیامبری، هر جا که از دنیا رفت، در همان جا دفن میشود، از اینرو پیامبر(ص) در یکی از اتاق های منزلش، در شهر مدینه که در همان مکان از دنیا رفتند، به خاک سپرده شدند. در حال حاضر مرقد شریف رسول خدا (ص) چسبیده به مسجد النبی و جزو آن مسجد است.
شهادت امام سوم شیعیان، امام حسن مجتبی (ع)
بعد از آنکه حکومت اموی صلح را بر امام حسن (ع) تحمیل کرد، با اینکه این حکومت به بسیاری از اهداف خود رسیده بود، اما حضور امام حسن (ع) مانع از به اجرا درآوردن برخی از افکار شوم آنان بود؛ از این رو از هر راهی برای به شهادت رساندن وی استفاده می‌کردند، بعد از بررسی‌های بسیار آنها جعده همسر امام حسن (ع) را مناسبترین فرد برای رسیدن به این هدف پلید دیدند.
تا اینکه مروان صد هزار درهم به جعده بصورت کاملا محرمانه ارسال کرد و به وی قول ازدواج با یزید را در ازای به شهادت رساندن همسرش، امام حسن مجتبی را داد. به همین دلیل جعده آن حضرت را در روز ۲۸ صفر در سال‌های ۴۹ ، ۵۰ و یا ۵۱ هجری قمری با ریختن زهر در آب آشامیدنی مسموم کرد و طولی نکشید بر اثر آن، امام حسن (ع) به شهادت رسید و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.
هرچه به لحظه‌های ناب پیاده روی اربعین نزدیک‌تر می‌شویم، دل‌تنگی برای رسیدن به حرم بیشتر و شور و شوق سفر عمیق‌تر میشود. این سفر، فقط یک راهپیمایی ساده نیست؛ سفری است پر از خاطرات معنوی، صدای مناجات زائران و عطر خوش زیارت که در هوا می‌پیچد. اگر می‌خواهید در این مسیر نورانی راحت‌تر قدم بردارید، داشتن یک راهنمای سفر اربعین دقیق و عملی ضروری است. از برداشتن مدارک گرفته تا لیست وسایل ضروری، همه چیز اهمیت دارد. هر جزئیات کوچک می‌تواند سفرتان را شیرین‌تر یا دشوارتر کند. اگر شما هم قصد دارید امسال این سفر معنوی را تجربه کنید، این مقاله برای شماست. در ادامه، به‌طور جامع و کاربردی، تمام آنچه برای سفر اربعین ۱۴۰۴ نیاز دارید را با شما در میان می‌گذاریم. آماده‌اید؟ قدم به قدم این سفر را با ما همراه شوید.
پیاده روی اربعین فقط یک سفر ساده نیست؛ روایتی است از عشق، وفاداری و وحدت. هر ساله میلیون‌ها نفر از سراسر دنیا، با ملیت‌ها و زبان‌های گوناگون، مسیری بیش از ۸۰ کیلومتر را از نجف تا کربلا می‌پیمایند تا به امام حسین (ع) سلام دهند. این راهپیمایی، نمادی از تجدید بیعت با آرمان‌های عاشورا و نمایش عظمت همبستگی امت اسلامی است.
ثبت‌نام پیاده روی اربعین ۱۴۰۴ از پنجشنبه ۲۶ تیر آغاز شده است و اربعین نیز مصادف با ۲۳ مرداد خواهد بود. ثبت‌نام پیاده روی اربعین از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ چراکه میلیون‌ها عاشق در بازه‌ای کوتاه راهی عراق می‌شوند تا خود را به کربلا برسانند. به‌منظور مدیریت بهتر این جریان بزرگ، سازمان حج و زیارت همه زائران را ملزم به ثبت‌نام در سامانه سماح کرده است.
بدون این ثبت‌نام، صدور ویزا و گذرنامه امکان‌پذیر نیست؛ چون کد رهگیری سماح یکی از مدارک اصلی سفر محسوب میشود. اگر می‌خواهید سفرتان را بدون دردسر و با آرامش آغاز کنید، از همین حالا مراحل ثبت‌نام پیاده روی اربعین را بررسی و مدارک ضروری را آماده کنید. برنامه‌ریزی دقیق، سفری شیرین‌تر و خاطره‌انگیزتر برایتان رقم خواهد زد.
در آستانه فرارسیدن محرم الحرام و ایام عزاداری شهادت حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام و یاران باوفای ایشان، جمله های برگزیده از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام بسیارقابل توجه می باشد :
در زندگی حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یک نقطه‌ی برجسته، مثل قله‌ای که همه‌ی دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار میدهد، وجود دارد و آن عاشورا است. ۱۳۷۱/۱۱/۰۶ تحقیقاً یکی از مهمترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان، این است که جامعه شیعه، برخوردار از خاطره عاشوراست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ یکی از بزرگترین نعمتها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یعنی نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا برای جامعه شیعىِ ماست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ قدر مجالس عزاداری را بدانند، از این مجالس استفاده کنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌ای برای ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکم‌تر میان خودشان و حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷
در ماه محرم، معارف حسینی و معارف علوی را که همان معارف قرآنی و اسلامی اصیل و صحیح است برای مردم بیان کنید. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶ اگر برای ذکر مصیبت، کتاب «نَفَس المهمومِ» مرحوم «محدّث قمی» را باز کنیدو از رو بخوانید، برای مستمع گریه‌آور است و همان عواطفِ جوشان را به‌وجود میآورد. چه لزومی دارد که ما به خیال خودمان، برای مجلس‌آرایی کاری کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعیاش دور بماند؟! ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ وقتی شعر را میخوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعری را نمیخوانیم؛ هرجور خواندنی را انتخاب نمیکنیم؛ جوری میخوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب. ۱۳۸۶/۰۴/۱۴ برخی کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک میکند. یکی از آن کارها، همین عزاداریهای سنّتی است که باعث تقرّبِ بیشترِ مردم به دین میشود. اینکه امام فرمودند «عزاداری سنّتی بکنید» به خاطر همین تقریب است. در مجالس عزاداری نشستن، روضه خواندن، گریه کردن، به سروسینه زدن و مواکب عزا و دسته‌های عزاداری به راه انداختن، از اموری است که عواطف عمومی را نسبت به خاندان پیغمبر، پرجوش میکند و بسیار خوب است. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷
من حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمیتوانم این مطلب - قمه‌زدن - را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است، به اطّلاع مردم عزیزمان نرسانم. این کار را نکنند. بنده راضی نیستم. اگر کسی تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند، من قلباً از اوناراضیام. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷ لازم است از همه برادران و خواهرانی که در سراسر کشور، در ایّام عزاداری، با اقامه عزا و به راه انداختن مراسم عزاداری، بخصوص با اقامه نماز جماعت در ظهر عاشورا و با عرض ارادت به خاندان پیامبر، این روزها را بزرگ داشتند سپاسگزاری کنم. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸ هیچ وقت نباید امت اسلامی و جامعه‌ی اسلامی ماجرای عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ی به عاشورا و به حسین‌بن‌علی (علیه‌السّلام) است. ۱۳۹۱/۰۹/۰۱ اگر کسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترک کنند و آنجا که باید حق بگویند، نگویند، چون جانشان به خطر میافتد، یا برای مقامشان یا برای شغلشان یا برای پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزدیکان و دوستانشان، راه خدا را رها کنند، آن وقت حسین‌بن‌علیها به مسلخ کربلا خواهند رفت و به قتلگاه کشیده خواهند شد. ۱۳۷۵/۰۳/۲۰
اگر فداکاری بزرگ حسین‌بن‌علی علیه‌السلام نمیبود که این فداکاری، وجدان تاریخ را به کلی متوجه و بیدار کرد در همان قرن اول یا نیمه‌ی قرن دوم هجری، بساط اسلام به کلی برچیده میشد. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶ کار امام حسین علیه‌الصّلاه والسّلام در کربلا، با کار جدّ مطهرش حضرت محمد بن عبداللَّه صلیاللَّه‌علیه‌وآله‌وسلم در بعثت، قابل تشبیه و مقایسه است. قضیه این است. همان طور که پیغمبر در آن جا، یک تنه با یک دنیا مواجه شد، امام حسین هم در ماجرای کربلا، یک تنه با یک دنیا مواجه بود. ۱۳۷۵/۰۹/۲۴ عبرت آن است که انسان نگاه کند و ببیند چطور شد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام - همان کودکی که جلوِ چشم مردم، آن همه موردِ تجلیلِ پیغمبر بود و پیغمبر درباره‌ی او فرموده بود: «سیّد شباب اهل الجنه»؛ سرور جوانان بهشت - بعد از گذشت نیم قرن از زمان پیغمبر، با آن وضعِ فجیع کشته شد؟! ۱۳۷۳/۱۰/۱۵ امام حسین را فقط به جنگِ روز عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به تبیین او، امر به معروف او، نهی از منکر او، توضیح مسائل گوناگون در همان منی و عرفات، خطاب به علما، خطاب به نخبگان- حضرت بیانات عجیبی دارد که تو کتابها ثبت و ضبط است- بعد هم در راه به سمت کربلا، هم در خود عرصه‌‌ی کربلا و میدان کربلا، باید شناخت. ۱۳۸۸/۰۵/۰۵ عاشورا پیامها و درسهایی دارد. عاشورا درس میدهد که برای حفظ دین، باید فداکاری کرد. درس میدهد که در راه قرآن، از همه چیز باید گذشت. درس میدهد که در میدان نبرد حق و باطل، کوچک و بزرگ، زن و مرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیت، با هم در یک صف قرار میگیرند. ۱۳۷۱/۰۴/۲۲
درس عاشورا، درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات و درس قیام للَّه و درس محبّت و عشق است. یکی از درسهای عاشورا، همین انقلاب عظیم و کبیری است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابیعبداللَّه الحسین علیه‌السّلام انجام دادید. خود این، یکی از درسهای عاشورا بود. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸ امام بزرگوار ما، محرّم را به عنوان ماهی که در آن، خون بر شمشیر پیروز میشود، مطرح نمود و به برکت محرّم، با همین تحلیل و منطق، خون را بر شمشیر پیروز کرد. این، یک نمونه از جلوه‌های نعمت ماه محرّم و مجالس ذکر و یاد امام حسین علیه‌السّلام است که شما دیدید. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷
درس حسین‌بن‌علی علیه‌الصّلاةوالسّلام به امّت اسلامی این است که برای حقّ، برای عدل، برای اقامه‌ی عدل، برای مقابله‌ی با ظلم، باید همیشه آماده بود و باید موجودی خود را به میدان آورد؛ در آن سطح و در آن مقیاس، کار من و شما نیست؛ امّا در سطوحی که با وضعیّت ما، با خُلقیّات ما، با عادات ما متناسب باشد چرا؛ باید یاد بگیریم. ۱۳۹۲/۰۳/۲۲ پروردگارا! تو را به حسین و زینب علیهماالسّلام قسم میدهیم که ما را جزو دوستان و یاران و دنباله‌روان آنان قرار بده. پروردگارا! حیات و زندگی ما را زندگی حسینی و مرگ ما را مرگ حسینی قرار بده. پروردگارا! امام بزرگوار ما را که به این راه هدایتمان کرد، با شهدای کربلا محشور کن. شهدای عزیز ما را با شهدای کربلا محشور کن.
نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، در پی شهادت جمعی از مردم بی‌گناه، فرماندهان پرافتخار و فرزندان برومند ایران اسلامی در حمله وحشیانه رژیم صهیونیستی، پیامی صادر کرد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، متن این پیام به شرح زیر است:
«بسم رب الشهداء و الصدیقین»
بار دیگر، دستان آلوده صهیونیسم جنایت‌پیشه، با حمله‌ای بزدلانه، خون عزیزترین فرزندان این سرزمین را بر خاک وطن جاری ساخت. حمله وحشیانه رژیم صهیونیستی به خاک ایران و شهادت مظلومانه جمعی از فرماندهان سرافراز نظامی، دانشمندان هسته‌ای و هموطنان بی‌گناه، نه نشانه قدرت، که گواهی آشکار بر درماندگی و زبونی دشمنان قسم‌خورده ایران اسلامی است.
نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، ضمن محکومیت قاطع این جنایت ناجوانمردانه، شهادت این عزیزان را به پیشگاه ولی‌امر مسلمین جهان، ملت بزرگ ایران، خانواده‌های معظم شهدا و همه دلبستگان به جبهه حق و حقیقت تسلیت و تبریک عرض می‌نماید.
نام و راه شهیدان این سرزمین، همواره الهام‌بخش نسل‌های آگاه و مؤمن ایران خواهد بود و خون پاکشان، درخت استوار مقاومت را استوارتر از همیشه نگاه خواهد داشت.
دهه ولایت و امامت به فاصله زمانی «عید قربان» تا «عید غدیر خم» گفته شده و زمانی ارزشمند برای مسلمان خصوصاً شیعیان محسوب میشود، زیرا عید قربان روز ثبوت عشق و تسلیم، روز رهایی از تعلقات غیرخدایی و دلبستگی های دنیوی برای دل سپردن به رضایت پروردگار سبحان است و عید غدیر، عید کمال دین و روز عهد و میثاق با رب جلیل است.
تقارب این دو عید عظیم، حلاوتی دوچندان دارد؛ چرا که باری دیگر بر ما این حقیقت را یادآور میشود که راهِ پیمودن مسیر تقرب به سوی خداوند سبحان و رسیدن به کمال، جز با رهایی از تعلقات دنیایی و تمسک به ائمه اطهار، امکان پذیر نیست.
قربان و غدیر نسبت مقدمه و ذی مقدمه با هم دارند که یعنی تا مقدمه پدیدار نشود، ذی مقدمه حاصل نمی‌شود که هنگام بررسی مناسک حج، متوجه می‌شویم که از نظر جغرافیایی، نسبت سرزمین قربانی کردن به سرزمین غدیر خم این است که در حجة الوداع، حجاج در سرزمین منا قربانی انجام دادند و بعد در مسجد الحرام در کنار کعبه مناسک خود را تمام کردند؛ با این که مناسک خود را تمام کردند، اما آیه «اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ» هنوز نازل نشده بود، پس هنوز باید اتفاقی بیفتد، یعنی باید در یک سرزمین دیگری به نام غدیر خم و در یک زمانی دیگری که پس از مناسک حج است، این آیه نازل میشد، پس مناسک حج و قربانی کردن به عنوان عبادت است و مقدمه‌ای برای رسیدن به رشد که اتمام و اکمال آن در غدیر خم حاصل میشود.
پیامبر اکرم(ص)، حضرت علی(ع) را به عنوان «ولی» قرار دادند، در لغت و زبان عربی «ولی» به معنای دوست و همراه و معنی دیگر آن نیز سرپرست است و انتخاب حضرت علی(ع) به عنوان ولی برای مسلمان به معنای سرپرستی است که مسلمانان را در هر شرایطی راهنمایی میکند؛ خداوند حضرت علی(ع) را به عنوان جانشین حضرت محمد(ص) قرار داده است که در آیه‌ی سوم سوره‌ی «مائده» صریحاً بر موضوع ولایت به عنوان یک موضوع مهم و کلیدی تأکید شده است:
«اَلیَومَ یئِس اَلَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم فلاتَخشَوهُم واخشَونِ اَلیَومَ اَکمَلتَ لَکُم دینَکُم و اَتمَمتُ عَلَیکُم نِعمَتی و رَضیتُ لَکُم الاِسلامِ دینا...؛ امروز کافران از دین شما مأیوس شدند پس از آنان نترسید و از من بترسید، امروز دینتان را برای شما کامل کردم و نعمت خود را برای شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دین برایتان پسندیدم.»
دهه ولایت بستری مناسب برای ارائه مباحث عقیدتی و ولایی است، بدین ترتیب ساختارهای اصلی دین مبین اسلام بار دیگر یادآوری میشود و نقش «اهل بیت(ع)» در جلوگیری از انحراف دین مبین اسلام بازگو میشود.
یک کارشناس مذهبی در خصوص دهه‌ی ولایت و امامت می‌گوید: غدیر، تکمیل کننده‌ی بعثت همه‌ی انبیا است که اگر این روز بزرگ نبود، رسالت پیامبران ناقص می‌ماند لذا در هنگام ابلاغ ولایت، با بالا بردن دست امام علی (ع) توسط پیامبر (ص)، آیه‌ی «مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِیٌّ مَوْلَاهُ» نازل میشود.
وا دامه میدهد: کفار از دینی که محوریت آن امام باشد، ناراضی می‌شوند لذا اسلام بدون امام نیز بی‌روح بوده و زمینه‌ی حیله و انحرافی برای گمراهی جوامع بشری است.
او در رابطه با اهمیت ولایت پذیری متذکر میشود: همه‌ی رفتار و نشست و برخاست های ما، باید طبق اوامر امام باشد که بهترین راه ایستادگی در مقابل دشمنان، ولایت پذیری است.
اهمیت وحدت شیعه و سنی : در رابطه با وحدت شیعه و سنی، مطالب بسیار زیادی گفته شده که اکثر راویان آن از اهل سنت بوده که ۱۲۰ نفر آن را روایت کرده و اسناد آن در کتاب الغدیر موجود است لذا آنها نیز این روز را گرامی داشته و جشن میگیرند.
تاکید بر دفاع از حریم ولایت : تاریخ موضوعی بسیط است و از اول تاریخ تاکنون به هم پیوسته بوده و نمی‌توان آن را جدا در نظر گرفت، پس حضور در کنار امام به منزله‌ی یاری امام در روز عاشورا و پیکار با دشمنان در جنگ اُحُد، خندق و خیبر بوده که در صورت قدر ندانستن این نعمت بی‌نظیر، ضرر می‌کنیم.
باید جبهه ها و صف‌بندی ها را شناخت و خط خود را از جبهه‌ی باطل جدا کرد و سپس موضع گرفته و درگیر شد که خاصیت جبهه‌ی حق و باطل پس از صف‌بندی، درگیری است.
در رابطه با عید غدیر : عید غدیر به عنوان عید اللّه الاکبر، یکی از بزرگترین مناسبات دینی و مذهبی است چرا که غدیر، روح عید قربان و تمامی اعیاد بوده و به عظمت در روایات و قرآن تبیین شده است.
خداوند در آیه‌ی ۶۷ سوره‌ی مائده به پیامبر (ص) می‌فرماید که اگر پیام غدیر را ابلاغ نکند به رسالت خود عمل نکرده و این نشان دهنده‌ی اهمیت ابلاغ ولایت امیرالمومنین و ائمه هدی (ع) است.
انقلاب اسلامی را جلوه‌ای از غدیر دانسته اند: اهالی انقلاب اسلامی، با حاکمان خود فروخته نشست و برخاست نکرده و منافع ملت را پیشکش امثال آنها نمی‌کنند چرا که حق فروختن منافع مردم و جبهه‌ی حق را به چندرغاز دنیای دون نداریم.
این دهه از چهارشنبه، 14خرداد ماه با عنوان «دهه امامت و ولایت » تا شنبه، 24خرداد ادامه دارد.
مناسبت‌های دینی و مذهبی فرصت مناسبی برای رونمایی ارزش‌های دینی در جامعه است که دهه امامت و ولایت جریانی الهی است که با عید قربان به‌عنوان مظهر عبودیت آغاز و با عید غدیر به‌عنوان خاستگاه و تجلیگاه امامت و ولایت به کمال می‌رسد لذا باید قدر نعمت ولایت در جامعه اسلامی را بدانیم و ارزش‌های آن را به نسل های جدید منتقل کنیم.
چهارم خرداد سالروز مقاومت جانانه مردم قهرمان دزفول در برابر موشک باران عراق در جنگ تحمیلی، موجب شد این تاریخ به نام روز ملی مقاومت و پایداری در تقویم رسمی کشور ثبت و این شهر به عنوان پایتخت مقاومت ایران نامگذاری شود.
مردم شهید پرور دزفول در مدت هشت سال دفاع مقدس با وجود اصابت موشک های بی شمار بر پیکره شهر، همزمان بخش های تخریب شده را بازسازی می کردند و اراده رژیم بعثی در خالی کردن شهر و درهم کوبیدن آن را به یکی از آرزوهای دست نیافتنی متجاوزان مبدل کردند.
در این مدت علیرغم موج تبلیغی و تهدیدات گسترده رژیم بعث عراق و بلندگوهای شبانه روزی حامیان آنان، اهالی دزفول هرگز تسلیم نشدند و هر هفته همراه رزمندگان به امامت آیت الله قاضی، نماز جمعه را در این شهراقامه می کردند.
در دوران دفاع مقدس 176 موشک، 2 هزار و 500 گلوله توپ و 331 راکت هواپیما به دزفول اصابت کرد و بیش از 19 هزار واحد مسکونی و تجاری در این شهر تخریب شد.
به پاس مقاومت عزتمندانه این شهر در سال 1365، دولت دزفول را به عنوان شهر نمونه معرفی کرد و لوح زرین آن در یکی از میدان های شهر نصب شد.
امام خمینی (ره) در پنجم اردیبهشت سال 62 در پیامی به مردم دزفول فرمودند: شما دزفولی ها امتحان دادید و از این امتحان خوب بیرون آمدید، شما دِین خود را به اسلام ادا کردید.
آزادسازی خرمشهر از اهداف اصلی عملیات بیت المقدس در خلال جنگ ایران و عراق بود که توسط ارتش جمهوری اسلامی ایران و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در 3 خرداد 1361 انجام گرفت.
به همین مناسبت گزیده ای از جدیدترین متنو شعر های تبریک روز آزاد سازی خرمشهر و روز مقاومت، ایثار و پیروزی را ارائه کرده ایم که امیدواریم که بپسندید.
***
سوم خرداد ماه
سالروز فتح تاریخی خرمشهر را
به تمامی هموطنان گرامی تبریک عرض می نماییم
******
بر عشق، دوام می دهد خون شهید
از فتح پیام می دهد خون شهید
برخیز که با زبان گویای سکوت
پیغام قیام می دهد خون شهید
فتح خرمشهر در عملیات بیت المقدس و روز مقاومت ایثار و پیروزی مبارک باد
******
شهری که می گویند شهر خورشید باشد همین جاست
شهری که یوسف در آنجا ترس از برادر ندارد
سالروز فتح خرمشهر بر شما مبارک باد
******
شعر آزادی خرمشهر
عشق جوشید
و خرمشهر راکد و خموش و خسته نشد
نخل هایش اگرچه خون می خورد
ریشه هایش اما به غم بسته نشد
سالروز آزادسازی خرمشهر مبارک
******
شهری که درآمد و شد کهکشانی
از ستاره های خون آلود
پیروزی را معنا کرد و استقامت را تفسیر
هنوز هم میل بودن دارد خرمشهر
******
خرمشهر دشنه ای است به قلب استکبار
خرمشهر شعله ز آتش عشق الهی است
که در صحاری شبهای بی نشان
خرمشهر، شاخه ای از یاس بنفش است کز پشت دیوار غیب
روز فتح خرمشهر مبارک باد
******
شهر من! ای شهر پر آوای درد
ای نشان پایداری در نبرد!
زیر هر گامی شقایق کاشتیم
تا که این پرچم فرا افراشتیم
سالروز فتح خرمشهر سرافراز مبارک باد
******
سوم خرداد یادآور دلاور مردی های رزمندگان اسلام
در فتح غرورآفرین خرمشهر قهرمان مبارک باد
******
عشق جوشید
و خرمشهر راکد و خموش و خسته نشد
نخل هایش اگرچه خون می خورد
ریشه هایش اما به غم بسته نشد
******
آزادسازی خرمشهر تجلی قدرت لایزال الهی بود
که در طرح عملیاتی غرورآفرین کربلا 3
و به دست توانای مردم خداجو و مومن
با اقتدا به مولای متقیان و با رمز علی ابن ابیطالب
به نام مقدس بیت المقدس ظهور کرد
******
خرمشهر را خدا آزاد کرد
سوم خرداد ماه، سالروز فتح تاریخی خرمشهر را
به تمامی هموطنان گرامی تبریک عرض می نماییم
******
یک بند در مورد آزادی خرمشهر
اینک آزاد است، آزاد
هجرت قلب مهر من رها ز دسیسه شیطان
آزاد است به همت مردان
اینک برادر
دندان بر جگر بنه
ای راهیان قافله
ای برادر
می‌دانم برای فتح خرمشهر
با کوله باری از فشنگ و مسلسل
و بادی که در سحر عشق به ترتیل آیه آیه قرآن نشسته است
یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ
ای تغییردهنده دل‌ها و دیده‌ها || ای مدبر شب و روز || ای گرداننده سال و حالت‌ها || بگردان حال ما را به نیکوترین حال
«یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ»
قلب و بصیرت قلبی، از مؤلفه‌های مهم معنوی در مسیر کمال انسان است که در قرآن کریم و روایات ناب اسلامی تأکید بسیاری بر آن شده است. قلب سرچشمه تمامی جوشش‌های و خیزش‌های وجود آدمی است.
«یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ»
انسان، به‌تصریح قرآنی «إنی جاعل فی الارض خلیفة»، جانشین خدا بر روی زمین است و این شایستگی را دارد که مرآت تمام‌نمای ربوبی و مجلای ظهور و بروز اسما و صفات الهی شود. یکی از اسمای حق‌تعالی «مدبّر» است که پروردگار عالمیان به‌وسیله آن، به تدبیر روز و شب یا تدبیر نظام زمین و آسمان و به‌طورکلی، نظام خلقت می‌پردازد. انسان نیز باید خویشتن را متعلق به اخلاق الهی نماید و تدبیرگر روز و شب خویش باشد.
«یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ»
«حَول» در دعای عید نوروز، به معنای «سال» است و «احوال» جمع حال، به معنای طبیعت و ضمیر یا تغییر و دگرگونی وضعیت انسان است. ازاین‌رو، خداوند تغییردهنده سال و یا دگرگون‌کننده طبیعت مربوط به مخلوقات است و این سیر و تحول در مسیر رشد و کمال موجودات، لازمه امر زندگی و حیات است. در این دعای شریف از درگاه ربوبی می‌خواهیم که طبیعت وجود ما را به بهترین و نیکوترین طبیعت‌ها تبدیل کند و این تغییر باطنی یا ظاهری وجودی ما را همسو با تغییر و دگرگونی طبیعت ظاهری، در مسیر شکوفایی و بالندگی قرار دهد.
یا مقلب القلوب و الابصار، یا مدبر اللیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الی احسن الحال.
عید از عود گرفته‌شده و در لغت به معنای بازگشتن است. دگرگونی سال جدید و بازگشت بهار نو و نوروز، عیدهایی چون عید فطر را تداعی میکند. مسلمان روزه‌دار پس از یک ماه عبادت روزی را که غبار از فطرت توحیدی‌اش زدوده شده به فطرت توحید بازگشته است، عید می‌گیرد. البته مراتب این بازگشت در افراد گوناگون فرق میکند. دعای تحویل سال هم با جملاتی کوتاه همین مسیر را پیش پای انسان می‌گشاید. مقلب القلوب و الابصار پروردگار است که قلب‌ها را به سمت کمال دگرگون می‌سازد و چشم‌ها را به‌سوی خود می‌دوزد. قلب‌ها چون کرات دگرگون می‌شوند; ولی پس از دگرگونی، باید استواری یابند; زیرا در ادعیه واردشده است: «و ثبت قلوبنا علی دینک; قلب‌های ما را بر دین خود ثابت بدار.» اگر قلوب دگرگون شدند و سپس بر دین الهی استوار گردیدند، ابصار نیز چنین می‌شوند; زیرا ابصار فرمان‌بردار قلوب‌اند. شاید ازاین‌رو اول قلوب و سپس ابصار ذکرشده است.
«یا مدبر اللیل و نهار» لیل و نهار نماد ظلمت و نورند. اگر او شب و روز را تدبیر میکند، ظلمت و نور را هم می‌آفریند. پس فقط او می‌تواند چنان تدبیر کند که پرده ظلمت از روی دل کنار رود و نور معرفتش بر آینه قلب بتابد. در آیه دویست و پنجاه و هفتم سوره بقره می‌فرماید: «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور و…; خداوند، ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آورده‌اند; آنها را از تاریکی‌ها به‌سوی نور بیرون می‌برد.» محول سال و حال او است.
قرین بودن تحویل سال با تحویل حال نکته‌ای درخور اهمیت است که کمتر به آن التفات میشود. آنقدر که تحویل سال و رسوم آن خودنمایی میکند، تحویل حال جلوه‌ای ندارد و در پشت پرده غفلت هیچ انگاشته شده است; راستی چرا در این دعای پرمعنا و تنبه بخش، به هنگام تحویل سال، تحویل حال به احسن حال درخواست میشود؟ به نظر می‌رسد، برای آن است که ابتدا احسن الحال را بفهمیم و سپس در راه تحقق آن گام نهیم؟ تفسیر این احسن الحال را باید در عمق آن دعا یافت که «اللهم غیر سوء حالنا بحسن حالک; خدایا، بدی حال ما را به‌خوبی حال خود تغییر ده.» درباره ذات اقدس الهی، احسن بودن حال بی‌معنا است; زیرا تفضیل حالی بر حال دیگر، فقدان و وجدان و تبدیل و تبدل می‌طلبد و ذات اقدس الهی از آن پیراسته است. برتری حالی بر حال دیگر درباره ما انسان‌ها کاملاً درست می‌نماید. کمال ما انسان‌ها در همین است که سوء حال را به حسن حال و حسن حال را به احسن حال تبدیل کنیم. حسن حال الهی به معنای وجود تمام کمالات به نحو اتم و اکمل در ذات اقدس الهی است. احسن الحال بودن برای ما یعنی رسیدن به تمام آن کمالات به‌قدر ظرفیت وجودی‌مان; زیرا ما حالی احسن و برتر از آن نداریم. تحویل حال به احسن الحال همان تغییر سوء حال انسان به حسن حال الهی است; و این تغییر وقتی تحقق می‌یابد که:
۱. از پلیدی گناه رهایی یابیم، زیرا بدترین حال انسان و پست‌ترین مقام آدم هنگامی است که در باتلاق گناه فرو می‌رود.
۲. انجام واجبات را چون چراغی فرا راه خود قرار دهیم تا ما را به‌سوی حسن حال الهی رهنمون شود.
۳. زنگار صفات پلید را از آینه دل بزداییم تا سوء حال ما به حسن حال نگار تبدیل شود. ازاین‌رو، یکی از اعمال عید نوروز، روزه گرفتن است تا انسان خود را در راستای رسیدن به احسن حال، یعنی وصول به حسن حال الهی، قرار دهد و به اخلاق الله متعلق سازد.
السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه
شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن
اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ الَّذى اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ وَافْتَرَضْتَ على عِبادِكَ فيهِ الصِّيامَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ ارْزُقْنى حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ فى عامى هذا وَ فى كُلِّ عامٍ وَ اغْفِرْ لى تِلْكَ الذُّنُوبَ الْعِظامَ فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُها غَيْرُكَ يا رَحْمنُ يا عَلاّمُ.
خدايا اى پروردگار ماه رمضان كه در آن قرآن را فرستادى و بر بندگان روزه را در اين ماه واجب كردى درود فرست بر محمد و آل محمد
و روزيم گردان حج خانه محترم خود كعبه را در اين سال و در هر سال و بيامرز برايم اين گناهان بزرگ را كه براستى نيامرزد
آن ها را جز تو اى بخشاينده و اى بسيار دانا.
فرا رسیدن ایام فرخنده دهه ی مبارکه ی فجر، دهه ی پیروزی، دهه ی رسیدن به اوج بلندی و قدرت، مبارک باد
دهه فجر به روزهای ۱۲ تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ گفته میشود که طی آن سید روح‌الله خمینی بعد از تبعید چهارده ساله در دوازدهم بهمن سال ۱۳۵۷ به ایران وارد شد و در 22 بهمن همان سال با اعلام بی‌طرفی ارتش شاهنشاهی، سلطنت پهلوی سقوط کرد و انقلاب ۵۷ ایران ایجاد شد. هر ساله این روزها در سراسر ایران جشن گرفته می شود.
چه مژده ای بهتر از رسیدن بهار پس از یک زمستان تیره و تار
چه خبری شیرین تر از طلوع خورشید در پی یک شب سرد و تاریک
چه پیامی نیک تر از پیام زلال آب برای لبانی تشنه و خشکیده؟!
نسیم خوش عطر هدایت می وزد و روح و جان عاشقان را مینوازد
بهار، با همه ی طراوتش، نهال فتح و پیروزی را به ارمغان میآورد.
پرندگان سفیدبال، تنگی اسارت را بال می گشایند و در قاب نیلگون آسمان، نغمه ی آزادی سر میدهند.
قلب‌ها، کهکشانی از عشق خمینی میشود و جامی لبریز از شراب طهور پیروزی.
در میان ملت، شهر و سرزمینت، اینک خروش ایران زمین را به چشم بنگر و فریاد ملتت را بشنو از پس این امید که آزادی حامی سلحشوری خواهد یافت که در برابر هیچ نیرویی عقب نمی‌نشیند.
این ایام یادآور روزهایی است که نهال نوپای انقلاب با خون هزاران لاله در عمق زمستانی تاریک و سرد و سخت، به بار نشست.
نهال نوپایی که اینک درختی قوی و تنومند است.
دهه فجر مبارک باد .
او مانند خورشید آمد و با خود نور و گرما را به همراه آورد ، او مثل ماه است ، ماهی که شب های تاریک ما را مهتابی و روشن می کند.
با آمدن او همه جا روشن و پر از امید شد. نگاه او مانند آفتاب گرم و زیبا بود. آری او امام عزیز ما بود.
دهه فجر مبارک
من معتقدم پرچم ما چیزی فراتر از پارچه و جوهر است. این یک نماد شناخته شده جهانی است که مخفف آزادی است.
این تاریخ ملت ماست و با خون کسانی که در دفاع از آن جان باختند مشخص شده است.
پیروزی ، فجری بود که دامن افق‌ها را روشن ساخت و پرده‌های ظلمت شرق و غرب را از هم درید و ایران را نورباران کرد
دهه فجر، سرآغاز طلوع اسلام، خاستگاه ارزش‌های اسلامی، مقطع رهایی ملت ایران و بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا ساخته است
، در دهه فجر اسلام تولدی دوباره یافت و این دهه در تاریخ ایران نقطه‌ای تعیین‌کننده و بی‌مانند بشمار می‌رود
عید مبعث پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد (ص) مبارک باد
مبعث
روز مَبْعَث بر پایهٔ باورهای اسلامی، روزی است که محمد، پیامبر اسلام، به درجه پیامبری برگزیده شد. مسلمانان معنقدند او در غار حرا، توسط جبرئیل و از سوی خدا به پیامبری نایل آمد و مأمور شد که چندخداپرستی و بت‌پرستی را از زمین بردارد و خداپرستی را رواج دهد و پیام وحی را به مردم برساند. محمد در این زمان چهل سال داشت و در مکه زندگی می‌کرد.
باور شیعیان
بر اساس باور شیعیان، محمد مصطفی در روز ۲۷ رجب عام الفیل، سال ۱۳ پیش از هجرت پیامبر اسلام مبعوث شد. شیعیان این روز را جشن میگیرند و در روایات اسلامی اعمال مستحبی برای روز مبعث پیش بینی شده‌است. دعا، نماز و غسل مستحب از اعمال این روز است.
باور اهل سنت
در نزد اهل سنت تاریخ دقیق بعثت پیامبر مشخص نیز ولی بعضی معتقدند که این واقعه در شب ۲۱ ماه رمضان بوده است. به دلیل نامعلوم بودن تاریخ، مبعث نزد اهل سنت جشن گرفته نمی‌شود.
ر,ز مبعث چه روزیست؟
روز مَبْعَث، روزی است که حضرت محمد، پیامبر گرانقدر اسلام، به درجه پیامبری برگزیده شد. در تقویم هجری قمری، ۲۷ رجب روز مبعث است.
حضرت محمد مصطفی در روز (۲۷ رجب) سال ۴۰ عام الفیل، همزمان با سال ۱۳ پیش از هجرت پیامبر اسلام، در غار حرا، توسط (جبرئیل) و از سوی خدا به پیامبری نایل آمد و مأمور شد که چندخداپرستی و بت‌پرستی را از زمین بردارد و خداپرستی را رواج دهد و پیام وحی را به مردم برساند.
روز مبعث، روز برانگیختن خردهایی است که در تابوت خُرافه گرایی، هوس پرستی و جهل پیشگی دفن شده بود. روز مبعث روز تولّد عاطفه هاست؛ عاطفه هایی که در رقص شمشیرها زخمی می شد و در جنگل نیزه ها جان می باخت. آن روزها، دخترکان معصوم، به جای آغوش گرم مادر، در دامان سرد خاک می خفتند. جوانان بلندقامت، در جنگ جهالت ها، جان به بارش تیرها می دادند و زنان بی پناه، در بند اسارت می زیستند. آه که چه خارهایی به پای بشریّت می خلید و چه زخم هایی دل عاطفه ها را می خَست.
روز مبعث، روز مرگ قساوت ها و شرارت ها بود؛ روز مرگ کرامت هایی که به پای بت ها قربانی می شد؛ روز مرگ جهل و شرک و پرستش های ناروا بود.
میلاد امام جواد (ع) مبارک باد
آمد آن یکتا دُر عصمت که بر میلاد او
تهنیت از حضرت خیرالبشر دارد رضا
بر عقیمی آن که بر فرزند موسی طعنه زد
گو بیا امشب ببین نور بصر دارد رضا
میلاد امام جواد (ع) مبارک باد
از شبستان ولایت قمری پیدا شد
از گلستان هدایت ثمری پیدا شد
بحر امواج کرم آمده در جوش و خروش
که ز دریای عنایت گهری پیدا شد
ولادت امام محمد تقی (ع)، جوان‌ترین و نهمین ستاره آسمان امامت و ولایت، مظهر جود و سخاوت و بزرگترین باب الحوائج الی الله، مبارک تمام شیعیان باد
«سردار سپهبد حاج قاسم سلیمانی»، فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران، به عنوان یکی از چهره‌های برجسته و تأثیرگذار در جبهه مقاومت شناخته میشد. یکی از مهمترین چهره‌های نظامی ایران که نقش بسیار کلیدی در هدایت جبهه مقاومت در منطقه غرب آسیا داشت. ایشان به‌عنوان یک استراتژیست و فرمانده نظامی، در تقویت مقاومت در برابر تهدیدات و چالش‌های منطقه‌ای و جهانی نقشی حیاتی ایفا کرد. پس از شهادت وی در ۱۳ دی ماه ۱۳۹۸، بسیاری از تحلیلگران و ناظران بر این باور بودند که فقدان «حاج قاسم»، خلأ بزرگی را در عرصه‌های مختلف سیاسی، نظامی و دیپلماتیک ایجاد کرده است. اما با همه‌ی اینها، امروز جبهه مقاومت در لبنان، عراق و دیگر مناطق، توانسته قوی‌تر و قدرتمندانه‌تر از گذشته به کار خود ادامه دهد.
در حقیقت، «حاج قاسم»که به عنوان یک فرمانده شجاع و استراتژیست بی‌نظیر شناخته میشد، با فداکاری‌هایش در جبهه‌های نبرد، نهال امید و استقامت را در دل‌های میلیون‌ها نفر کاشت. وقتی درخت مقاومت، تلاش‌های او را به ثمر می‌نشاند، نه تنها جبهه‌های نبرد را تقویت کرد؛ بلکه روحیه‌ای تازه به مدافعان آزادی بخشید.
شهادت او، جرقه‌ای بود که شعله‌های مقاومت را در دل‌ها روشن‌تر کرد و به نسل‌های آینده آموخت که ایستادگی و فداکاری، میوه‌های شیرین پیروزی هستند. در این گزارش، به بررسی تأثیر عمیق شهادت «حاج قاسم» بر جبهه مقاومت و چگونگی شکل‌گیری یک موج جدید از اتحاد و همبستگی در میان نیروهای مقاومت خواهیم پرداخت.
شهادت حاج قاسم چه تاثیری بر فعالیت‌های جبهه مقاومت گذاشت؟
محمد کمالی گوکی کارشناس مسائل سیاسی در پاسخ به اینکه شهادت «حاج قاسم» چه تاثیری بر فعالیت‌های جبهه مقاومت گذاشت، می‌گوید: شاید مهمترین دستاورد، افزایش اعتماد به نفس نیروهای مقاومت در دوره کنونی باشد و می‌توان گفت، دستاورد‌های مقاومتی که «حاج قاسم» ایجاد کرد این است، رویکرد گروه‌های مقاومت از حالت دفاعی به حالت تهاجمی تغییر پیدا کرده است.
افزایش اعتماد به نفس در گروه‌های مقاومت
این استاد علوم سیاسی، دانشکده حقوق، علوم سیاسی و تاریخ دانشگاه یزد می‌افزاید: در حقیقت پیش از آن اعتماد به نفسی در گروه‌های مقاومت یا وجود نداشت یا کم بود و معمولاً دفاع می‌کردند؛ ولی امروزه این اعتماد به نفس آنقدر بالا رفته که نیروهای مقاومت به جای پدافند به سمت آفند رفته‌اند که نمونه‌های آن را می‌توان در ۷ اکتبر، حمله‌های موشکی یمن، حمله‌های پهپادی مقاومت عراق و وعده صادق ۱ و ۲ اشاره کرد.
وی، ادامه خط جبهه مقاومت و تقویت توانمندی‌های راهبردی و گفتمانی جبهه مقاومت را از دیگر این دستاورد‌ها برمی شمارد و تصریح میکند: هرچند شهادت «حاج قاسم» برای بسیاری از اعضای این جبهه، ضربه‌ای عاطفی و استراتژیک بود، اما خط مقاومت که مبتنی بر اصول مبارزه با اشغالگری و دفاع از ملت‌های مسلمان است، ادامه یافت و گروه‌هایی مانند حزب‌الله لبنان، حشد الشعبی عراق، جنبش‌های یمنی و فلسطینی، همچنان به مبارزات خود ادامه دادند و حتی در برخی موارد، توانستند قدرت خود را به نمایش بگذارند.
افزایش حمایت‌های مردمی و تظاهرات گسترده جهانی
کمالی گوکی می‌گوید: اگرچه «حاج قاسم» به شهادت رسید، اما امروز جبهه مقاومت باعث افول استکبار جهانی شده است و در حقیقت خون شهیدان جبهه مقاومت باعث شده که محبوبیت جبهه مقاومت در جهان بیشتر شود و حتی این روزها شاهد گرویدن برخی از آزادی خواهان به دین مبین اسلام باشیم.
اعتراضات دانشگاهی نمونه‌ای از تظاهرات گسترده جهانی
این کارشناس مسائل سیاسی می‌افزاید: اگرچه امروز کودکان و زنان بی‌گناه غزه و لبنان مورد ظلم و ستم رژیم غاصب صهیونیستی قرار گرفته‌اند؛ اما امروز افکار عمومی جهان از جنایات وحشیانه صهیونیست‌ها آگاه شده است که اعتراضات دانشگاهی نمونه بارز این بیداری هاست؛ دانشجویانی که از کالیفرنیا تا تگزاس، غیرتمندانه در دفاع از کودکان و مردم مظلوم غزه به میدان آمده‌اند و هرگز از مطالبات اساسی خود مانند پایان دادن به جنگ غزه، قطع ارتباطات دانشگاهی با رژیم اشغالگر قدس و محاکمه عوامل نسل کشی غزه کوتاه نخواهند آمد.
این استاد علوم سیاسی، دانشکده حقوق، علوم سیاسی و تاریخ دانشگاه یزد تصریح میکند: این جنبش‌ها از دانشجویان و اساتید دانشگاه کلمبیا در نیویورک ِ آمریکا نسبت به جنایات صهیونیست‌ها در غزه آغاز شد و به سرعت به سایر ایالت‌های آمریکا سرایت کرد و بلافاصله جنبشی با حضور گروه‌های مختلف دانشجویان با عنوان «جنبش همبستگی با غزه» تبدیل شد و بنا به گزارش رویترز، از شروع اعتراض‌ها به جنگ اسرائیل (رژیم صهیونیستی) در غزه حدود ۵۵۰ نفر دستگیر شده‌اند.
کمالی گوکی یادآور میشود: در مجموع می‌توان گفت، امروز میان جنبش‌های اسلامی آزادی خواه، اتحاد عملی با عنوان محور مقاومت ایجاد شده و مردم جهان اتحاد گروه‌های مقاومت و اثرات شگرف این اتحاد را مشاهده کرده‌اند.
دستاورد‌های نظامی حماس در محاصره و زیر اشراف اطلاعاتی اسرائیل
این کارشناس مسائل سیاسی به جنبش مردمی حماس اشاره میکند و می‌گوید: در حقیقت حماسی که نیروی اسلامگرا همانند سایر نیروهای اسلامگرا در جهان اسلام بود با پشتیبانی ایران تبدیل به یک نیروی صاحب قدرت و اعتماد به نفس شد و امروز در نبود «حاج قاسم»، این جنبش مردمی تبدیل به یک جنبش و نیروی شکست ناپذیر شده است.
این استاد علوم سیاسی، دانشکده حقوق، علوم سیاسی و تاریخ دانشگاه یزد می‌افزاید: اسرائیل از همه امکانات و ظرفیت‌های جنگی، نظامی و اطلاعاتی اش استفاده کرده و از حمایت قاطع آمریکا و انگلیس نیز بهره گرفته، تمام راه‌های ممکن که به ذهنش رسیده امتحان کرده، اما موفق به شکست حماس نشده است.
وی تصریح میکند: اسرائیل با استفاده از بمب‌های ممنوعه، استفاده از بمب‌های قدرتمند و سنگین، تخریب گسترده ساختمان ها، رها کردن آب در تونل ها، کشتار دیوانه وار و... هرچه کرده موفق نشده به خواسته هایش مبنی بر تسلط امن بر غزه، نابودی حماس، اخراج فلسطینی‌های ساکن غزه، تعیین حکومت دست نشانده در غزه و... دست پیدا کند؛ در مقابل، تاکنون هزاران سرباز خود را از دست داده که از چرخه جنگی خارج شده‌اند. ادوات جنگی و زرهی زیادی از آنها منهدم شده و هزاران راکت بر سر شهرک نشینان یهودی پرتاب شده‌اند.
افزایش فشار بر نیروهای آمریکایی و متحدانشان
این کارشناس مسائل سیاسی می‌گوید: پس از شهادت «حاج قاسم سلیمانی»، جبهه مقاومت از لحاظ نظامی و سیاسی به‌ویژه در عراق فشار زیادی به نیروهای آمریکایی و متحدانشان وارد کرد. این فشارها موجب شد که آمریکا در برخی مناطق عقب‌نشینی کند و به‌طور کلی نقش حضور نظامی خود را در منطقه کاهش دهد.
کمالی گوکی می‌افزاید: همچنین جبهه مقاومت توانسته است هزینه‌های نظامی، اقتصادی و سیاسی حضور آمریکا در منطقه را افزایش دهد. از یک سو، ادامه درگیری‌ها و حملات باعث شده که آمریکا مجبور به سرمایه‌گذاری‌های بیشتر برای تأمین امنیت نیروهای خود شود. از سوی دیگر، فشار‌های رسانه‌ای و سیاسی ناشی از این حملات باعث افزایش انتقاد‌ها از سیاست‌های ایالات متحده در منطقه شده است.
تداوم حمایت از فلسطین و مقاومت ضد اسرائیلی
این استاد علوم سیاسی، دانشکده حقوق، علوم سیاسی و تاریخ دانشگاه یزد تصریح میکند: یکی از اهداف مهم «حاج قاسم سلیمانی»، حمایت از مقاومت فلسطین و مبارزه با اشغالگری اسرائیل بود. امروز با وجود فقدان سپهبد شهید «حاج قاسم سلیمانی»، جبهه مقاومت در منطقه همچنان به فعالیت خود ادامه میدهد.
وی اذعان می‌دارد: این جبهه توانسته با تقویت روابط با نیروهای محلی و گروه‌های مختلف، تغییر تاکتیک‌ها و حمایت‌های مردمی، به نوعی از خلأ رهبری و هدایت عبور کند و این امر نشان‌دهنده عمق استراتژیک و فرهنگی جبهه مقاومت و ادامه مبارزات در برابر تهدیدات و چالش‌ها است.
یکی از درخشش‌های سال‌های اخیر جبهه مقاومت که با تلاش جنش حماس انجام شد، در ۷ اکتبر رخ داد که در ادامه به این رخداد مهم می‌پردازیم:
۷ اکتبر چه اتفاقی افتاد؟
تحلیلگران امنیتی ۷ اکتبر را روز شکست اسرائیل می‌دانند. شکستی که قابل جبران نیست. اما چرا؟ نوار غزه ۳۶۳ کیلومترمربع است. یعنی نصف شهر تهران. غزه از شمال و شرق توسط ارتش اسرائیل و از جنوب توسط ارتش مصر مسدود شده است. غرب غزه دریای مدیترانه قرار دارد که نیروی‌های دریایی رژیم صهیونیستی در آن مستقراند.
دورتا دور غزه یک دیوار امنیتی به ارزش یک میلیارد دلار ساخته‌شده است که پیچیده‌ترین پروژه نهاد‌های نظامی اسرائیل به شمار می‌رود. این سازه شامل دیوار زیرزمینی مجهز به حسگر، حصار ۶ متری بالای زمین و یک مانع در دریا با تجهیزات نظارتی است. بالای زمین یک حصار ۶ متری ساخته شده که متصل به سامانه تسلیحاتی کنترل از راه دور می‌باشد. پشت این حصار نیز برج دیده‌بانی وجود دارد. علاوه بر وضعیت پیچیده امنیتی غزه، رژیم صهیونیستی از سیستم‌های اطلاعات و امنیتی بسیار پیچیده‌ای بهره می‌برد که شرح کامل آنها نیاز به نگارش مقاله دارد.
موساد تنها یکی از این نهادهاست. یگان ۸۲۰۰ اسرائیل، یگانی است که نتانیاهو NSA را با آن مقایسه می‌کرد. NSA یا همان آژانس امنیت ملی آمریکا، یکی از پیشرفته‌ترین نهاد‌های اطلاعاتی جهان است.
نیروهای مردمی حماس، در چنین شرایطی توانستند عملیات طوفان الاقصی را طراحی و هماهنگ کنند؛ بدون آنکه سیستم‌های اطلاعاتی اسرائیل از آن بویی ببرند. علاوه بر طراحی، طوفان الاقصی در اجرا هم بی‌نظیر و موفق بود. نیروهای مردمی حماس توانستند تنها با چند سلاح سبک به سرزمین‌های اشغالی نفوذ کنند، تعدادی از صهیونیست‌ها را به هلاکت برسانند و بخشی از آنها را اسیر کنند. این موضوع در تاریخ اسرائیل بی‌سابقه بود.
«یائیر لاپید»، نخست‌وزیر پیشین رژیم صهیونیستی دراین‌باره گفت: «هفت اکتبر وحشتناک‌ترین روزی بود که یهودیان از زمان هولوکاست پشت سر گذاشته‌اند. در زیرزمین خانه‌ام نشسته بودم. بیرون راکت‌ها در حال انفجار بودند.»
رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) در واکنش به عملیات طوفان الاقصی فرمودند: «در این قضیه پانزدهم مهر (۷ اکتبر) به این‌طرف، رژیم غاصب صهیونیستی، هم از لحاظ نظامی، هم از لحاظ اطلاعاتی، یک شکست غیرقابل ترمیم خورده؛ شکست را همه گفتند، تأکید من به "غیرقابل‌ترمیم بودن" است. من می‌گویم این زلزله ویرانگر توانسته است بعضی از سازه‌های اصلی حاکمیت رژیم غاصب را ویران کند که تجدید بنای آن سازه‌ها به این آسانی امکان‌پذیر نیست. من عرض می‌کنم از شنبه پانزدهم مهر، رژیم صهیونیستی دیگر رژیم صهیونیستیِ قبلی نیست و ضربه‌ای که خورده است به این آسانی قابل جبران نیست.»
آوارگی صهیونیست‌ها از ۸ اکتبر
از فردای عملیات طوفان الاقصی، یعنی از ۸ اکتبر، حزب‌الله لبنان در حمایت از مردم فلسطین، به مقابله با رژیم صهیونیستی پرداخت. به گزارش روزنامه تایمز اسرائیل: «در پی حملات حزب‌الله و حماس، حدود ۲۰۰ هزار اسرائیلی از منطقه شمالی (هم‌مرز با لبنان) آواره شدند. از ۸ اکتبر نیروهای حزب‌الله تقریبا هر روز به جوامع اسرائیلی و پست‌های نظامی حمله می‌کنند.»
حماس چه چیز‌هایی از اسرائیل گرفته است؟
اسرائیل تا قبل از تهاجم به غزه همیشه در افکار عمومی غرب، حق به جانب بود. از دید مردم آمریکا و اروپا، حماس یک گروه تروریستی محسوب میشد. فلسطینی‌ها از دید اغلب غرب نشین‌ها مستحق داشتن سرزمین و امنیت نبودند. اما حالا قضیه خیلی فرق کرده است.
مردم فلسطین حداقل هزاران هزار قربانی داده‌اند. بیشتر از ۷۰ درصد این قربانیان کودکان و زنان هستند. این هفتاد درصد را حتی برخی مقامات آمریکایی هم می‌پذیرند.
جنایات اسرائیل در غزه، بطور مستند از رسانه‌ها منتشر شده است. این به وجهه اسرائیل ضربه سختی زده است. حالا رژیم صهیونیستی با ارتکاب این حجم از جنایت نزد افکار عمومی جهان، به شدت منفور شده است.
تظاهرات گسترده جهانی حتی در جهان غرب برضد اسرائیل و در حمایت از مردم فلسطین نمایانگر آگاهی مردم از خباثت و ماهیت جنایتکارانه اسرائیل است.
عدم توجه اسرائیل به حکم دادگاه لاهه، عدم توجه به انتقاد ملل متحد، عدم توجه به فیصله شورای امنیت، عدم توجه به مطالبات افکار عمومی جهانی، بی توجهی به خواست ملت‌های مسلمان موجب شده که این رژیم بیش از گذشته منفور ملت‌ها بشود. حالا برای اسرائیل سخت و دشوار خواهد بود که بتواند وجهه دروغین خود را دوباره و به آسانی ترمیم کند.
اینها از مجاهدت حماس و مقاومت مردم غزه است. درست است که اسرائیل کشتار کرد، اما این کشتار دامنگیر اسرائیل شده و به آسانی از خون هزاران هزار مسلمان بی گناه نجات نخواهد یافت.
از سوی دیگر، گروه حماس میلیارد‌ها دلار به اقتصاد رژیم اسرائیل ضرر وارد کرد. خیلی از شهرک نشینان غاصب از این مکان، گریختند و به کشورهای مبدأ شان رفتند. صنعت توریزم که منبع درآمد بزرگ درآمد اسرائیل بود فلج شد، و روند مهاجرت به اسرائیل متوقف و حتی معکوس شد.
ائتلاف و اتحاد اسرائیل با کشورهای عربی متوقف شد و از طرف دیگر، هزینه‌های بسیار سخت و سنگینی بر دوش آمریکا گذاشت.
آمریکا مجبور شد ده‌ها میلیارد دلار سلاح مفت به رژیم صهیونیستی برای کشتار مردم بدهد، میلیارد‌ها دلار کمک مالی کند، در جنایت اسرائیل شریک و حامی شود و نگاه مردم جهان نسبت به ماهیت امریکا تغییر کند.
در حقیقت، پس از شهادت سردار سپهبد شهید «حاج قاسم سلیمانی»، مردم منطقه با تمام وجود پای گفتمان مردمی خود ایستادند، مثلاً حشد الشعبی عراق که از بسیج مردم عراق، حزب‌الله که از بسیج مردم لبنان تشکیل شده و یا انصار الله یمن و گروه‌های مردمی متفاوت که از گفتمان جبهه مقاومت شکل گرفته‌اند، به توانمندی‌های خوبی دست یافتند که در ادامه به دستاورد‌های هر یک اشاره میشود:
دستاورد‌های مقاومت یمن
مقاومت یمن حالا یکی از اعضای بسیار مهم جبهه مقاومت است و نقشی استراتژیک در تحولات اخیر منطقه (در جنگ علیه رژیم آپارتاید اسرائیل) پیدا کرده است. ورود انصارالله به جنگ علیه رژیم آپارتاید (که حالا بیش از یک سال از آن گذشته) ورودی در سطح گسترده در زمین و دریا بوده است. هدف قرار دادن‌های مکرر سرزمین‌های اشغالی، هدف قرار دادن و توقیف کشتی‌هایی که تحت پرچم این رژیم یا مالکیت عناصر وابسته به آن در دریا تردد می‌کنند و... به عنوان کارنامه انصارالله میزان تأثیرگذاری این شاخه از مقاومت را نمایان میکند.
از دستاورد‌های یمن طی سال‌های اخیر می‌توان به دستیابی به موشک بالستیک و فرا صوت اشاره کرد که حتی اسرائیل و آمریکا در رهگیری موشک فراصوت حوثی‌ها ناکام ماندند و این موشک جدید با طی مسافت ۲۰۴۰ کیلومتر در عرض ۱۱ دقیقه با گذر از آسمان یمن، عربستان سعودی و اردن به اسرائیل رسید.
یا کِشتی انگلیسی در ۱۸ فوریه هدف اصابت یک موشک بالستیک متعلق به گروه انصارالله (یمن) قرار گرفت و همچنین حمله ارتش یمن به ناو هواپیمابر آمریکایی «آیزنهاور» در شمال دریای سرخ و حمله به دو ناوشکن آمریکایی در دریای سرخ از دیگر موفقیت‌های اخیر گروه انصارالله یمن به شمار می‌رود. نیروهای مسلح یمن پیش از این نیز، از موشک‌های هایپرسونیک «حاطم ۲» رونمایی کرده بودند.
دستاورد‌های مقاومت لبنان
رژیم اشغالگر قدس که از روز ۲۱ تیر ۱۳۸۵ (۱۲ جولای ۲۰۰۶) به بهانه اسارت دو نظامی خود توسط مبارزان لبنانی، از زمین و هوا و دریا، مناطق مسکونی و تاسیسات زیربنایی لبنان را آماج حملات خود قرار داد، تمام توان خود را به کار گرفته بود تا با حمایت‌های همه جانبه آمریکا، علاوه بر گرفتن انتقام شکست سال ۲۰۰۰ (عملیات آزادی جنوب به استثنای مزارع شبعا و تپه‌های کفرشوبا) ریشه مقاومت را در لبنان بخشکاند، اما محاسبات این رژیم و حامیانش کاملا غلط از آب درآمد و آنها در نهایت شکست ذلت باری در ۱۴ آگوست ۲۰۰۶ (۲۳ مرداد ۸۵) متحمل شدند.
عملیات تروریستی - امنیتی رژیم صهیونیستی با وجود مشکلات و خساراتی که به حزب الله زد، یک آورده بزرگ داشت و آن موج همدردی و همراهی بسیاری از گروه‌های سیاسی لبنان و بخش‌هایی از جامعه لبنان و حتی مسیحیان مارونی بود، ایجاد وحدت ملی، همدردی و اهدای خون نشان از یک همگرایی در درون لبنان علیه رژیم صهیونیستی است که این اتحاد تا کنون از بعد از جنگ ۳۳ روزه شکل نگرفته بود.
حزب‌الله با وجود تمام اتفاقاتی، چون منفجر کردن پیجر‌ها و شهادت فرماندهان و رهبرانش، توانست خود را از زیر بار این حوادث خارج کرده و ریکاروی شده و حتی عملیات‌های شاخصی را به‌صورت هوشمند را اجرا کرد. حزب‌الله پایگاه هوایی حیاتی دشمن در جبهه شمال را هدف قرار داد و البته بخشی از مناطق اطراف پایگاه را هم مورد اصابت قرار داد که خود این انبوه مهاجرین جدیدی را اضافه کرد.
یعنی تا پیش از این اگر موج مهاجرت تا شعاع ۲۰ کیلومتری مرز بود؛ الان این مهاجرت تا شعاع حیفا این رژیم را به صورت فلج کننده‌ای درگیر کرد و در حقیقت حزب‌الله گام اول را برای پاسخ برداشته است و گام‌های دیگری هم شبیه به حمله علیه پایگاه رامات دیوید وجود دارد و این نشان میدهد که حزب الله به خودش مسلط شده و توانسته خلا از دست دادن فرماندهان خود را پر کند.
همچنین نیروهای حزب‌الله نیز از لحاظ روحی و روانی بازسازی شدند و این نشان میدهد که همانقدر که رژیم صهیونیستی از جنگ یک‌ساله خسته و فرسوده شده و از بکاربردن نیروی زمینی برای فشار وارد کردن علیه حزب الله ناتوان شده است، نیروهای‌های حزب الله با تجدید روحیه‌شان و با صبر و حوصله به دنبال این هستند که اولا، پاسخ کشتار‌ها و عملیات‌های رژیم صهیونیستی را بدهند و آن نقشی را که در این یکسال ایفا کرده بودند، یعنی مشغول ساختن جبهه شمال، آن را ادامه بدهند و سوم آنکه ماهرانه از گسترش جنگ به کل لبنان جلوگیری کنند.
از سوی دیگر حمله پهپادی حزب الله لبنان به تیپ گولانی ارتش رژیم صهیونیستی را می‌توان مهمترین عملیات این جنبش در جنگ با این رژیم ارزیابی کرد.
حزب‌الله لبنان طی سال‌های گذشته انواع سلاح‌های ضد زره خود را رونمایی کرده است. برخی از این سلاح‌ها، سلاح‌های قدیمی ارتقایافته است که از قدرت تخریبی قابل توجهی برخوردارند. کما اینکه انواع دیگری از سلاح را هم در حین عملیات پشتیبانی "طوفان الاقصی" رونمایی کرده است. این سلاح‌ها از تکنولوژی پیشرفته در هدفگیری و تخریب برخوردارند. مقاومت بر اساس تجربه سال ۲۰۰۶ که با ضدزره کورنت زرهی صهونیست‌ها را در وادی حجیز، مرجعیون، خیام، مارون الراس و دیگر محورهای درگیری منهدم کرد، خود را در طول سال‌های گذشته بیش از پیش به آن مجهز کرده است.
از مهمترین سلاح‌های ضد زره حزب‌الله می‌توان به آر پی جی ٢٩، ۹کا۱۱ مالیوتکا یا رعد، ٩ K ١١١ Fagot فاگوت، موشک ضد زره نسل دوم هدایت‌شونده مبتنی بر هدایت سیمی و نیمه‌خودکار، متیس-ام (نوعی موشک ضد زره هدایت‌شونده بر مبنای هدایت سیمی)، کورنت (نوعی موشک ضد زره، ضد تانک و ضد استحکامات بزرگ)، موشک الماس (موشک ضد زره ساخت ایران و مجهز به دوربین) و ... اشاره کرد.
دستاورد‌های مقاومت عراق
ناکامی آمریکایی‌ها در اختلاف افکنی بین شیعیان عراق، موافقت بیش از ۱۵۰ نماینده عراقی با اخراج نیروهای آمریکایی از عراق، تخلیه ۹۰درصد پادگان‌های آمریکایی در عراق، ناکامی آمریکا در تولید مجدد داعش برای ماندن در عراق از جمله مهمترین دستاورد‌های عراق طی سال‌های اخیر بوده است.
همچنین شلیک چهار پهپاد از سوی گروه مقاومت اسلامی عراق به اسرائیل یا حملات گسترده پهبادی عراقی‌ها به اسرائیلی که چهارمین ارتش قدرتمند جهان است، را می‌توان برخی از موفقیت‌های این تشکیلات نام برد.
حرف آخر ...
اکنون باید از خود پرسید، مقاومتی که «حاج قاسم» با رهنمود‌های امامین انقلاب راه انداخت، امروز در کجای دنیا و تاریخ ایستاده است؟
آری، نقش شهید «حاج قاسم سلیمانی» در مسیر جهاد و مقاومت در برابر استعمار و سلطه‌گری جهانی، به ویژه در منطقه غرب آسیا، از دیدگاه بسیاری از تحلیلگران و کارشناسان جهانی بسیار مهم و تأثیرگذار بوده است.
سردار سپهبد «حاج قاسم سلیمانی»، با استفاده از راهبرد‌های مبتنی بر آموزه‌های امام خمینی (ره) و امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی)، یک شبکه مقاومت در منطقه ایجاد کرد که هدف آن مقابله با سلطه‌طلبی‌های قدرت‌های جهانی، به ویژه ایالات متحده و رژیم صهیونیستی بود. این مقاومت، در قالب گروه‌ها و جنبش‌هایی، چون حزب‌الله لبنان، حماس فلسطین، و بسیج مردمی عراق، همچنین نقش اساسی در مقابله با گروه‌های تکفیری مانند داعش داشت.
از منظر تاریخی، می‌توان گفت، «حاج قاسم» به نوعی نماد مقاومت اسلامی است که در راستای آرمان‌های انقلاب اسلامی ایران و مقابله با تهدیدات جهانی ایستاده است. این مقاومت و پیگیری رهنمود‌های امامین انقلاب، به ویژه در مبارزه با استکبار جهانی، در تاریخ معاصر جهان، به عنوان یک پدیده خاص و منحصر‌به‌فرد یاد خواهد شد.
نقش «حاج قاسم سلیمانی» و راهبرد‌هایی که او در پی آن بود، در تاریخ معاصر منطقه و جهان می‌تواند به عنوان یک نقطه عطف در تاریخ مقاومت ضد استکباری، استقلال‌خواهی و حمایت از مستضعفان قلمداد شود. این تأثیرگذاری به ویژه در کشمکش‌های منطقه‌ای، جغرافیای سیاسی، و حتی در عرصه‌های دیپلماتیک و نظامی تا سال‌ها ادامه خواهد داشت.
امروز جبهه مقاومت با توانمندی‌هایی که در سازماندهی و گسترش جنبش‌های اجتماعی و راهپیمایی‌ها دارد، توانسته است در سطح جهانی و به ویژه در اروپا، تأثیرات قابل توجهی بر حمایت از مقاومت فلسطین بگذارد. این جبهه با تقویت حرکت‌های مردمی و بهره‌برداری از رسانه‌ها و فناوری‌های جدید، توانسته است مسئله فلسطین را در کانون توجه قرار دهد.
افزایش آگاهی جهانی نسبت به مسئله فلسطین، برپایی راهپیمایی‌ها و تجمعات جهانی، تقویت جنبش‌های BDS (تحریم، لغو سرمایه‌گذاری‌ها، تحریم فرهنگی) در اروپا و ... سبب شده است، امروز یک جنبش اجتماعی علیه سیاست‌های اسرائیل شکل گیرد.
ملّت ایران در نهم دی ماه سال ۱۳۸۸ با حضور آگاهانه و مقتدرانه و بیعت دوباره با آرمان‌های امام خمینی (ره) و مقام معظّم رهبری حماسه‌ای جاودان و به یاد ماندنی را در تاریخ انقلاب آفریدند. نمایش بصیرت و هوشیاری مردم مؤمن، با بصیرت و غیرتمند ایران در این حماسه باشکوه، چنان تجلی یافت که به فرموده مقام معظّم رهبری: «اگر صد‌ها بار هم برای نعمت هوشیاری این ملّت سجده شکر به جای آورده شود، باز هم کم است. حماسه‌ای که محاسبات دشمن را به هم ریخت؛ محاسباتی که با همکاری و برنامه ریزی عده‌ای اقلیت در داخل از روی بغض و کینه شکل گرفته بود، اما در این روز حماسی یک بار دیگر امّت اسلامی با بصیرت عمل کرد و دشمنان نظام مأیوس شدند.»
تظاهرات ۹ دی ۱۳۸۸ با فراخوان شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به ریاست احمد جنتی، در واکنش به مخالفان نتایج انتخابات در تاسوعا و عاشورای ۱۳۸۸ انجام گردید. ابتدا مقرر بود که راهپیمایی در روز سه شنبه ۸ دی برگزار شود. به این منظور خبر در پیش بودن این راهپیمایی از آخرین ساعات ۷ دی توسط خبرگزاری‌های ایران مخابره شد؛ ولی این خبر در ساعات ابتدایی روز سه شنبه به فراخوان برای راهپیمایی در روز چهارشنبه تغییر کرد. در رشت راهپیمایی در روز ۸ دی برگزار شد. به این ترتیب راهپیمایی در روز چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸ در تهران و در استان‌های دیگر برگزار شد.
نقش رهبری در خاموش شدن فتنه ۸۸
بسیاری از علاقمندان انقلاب اسلامی ایران عقیده دارند اگر درایت و بصیرت رهبر معظّم انقلاب و همراهی و هوشیاری مردم نبود و آنان با ولایت فقیه همراه نمی‌شدند، آتش فتنه به این زودی‌ها خاموش نمی‌شد و پیامد منفی بیشتری را برای ایران به دنبال داشت. آنها بر این باورند که درایت، تدبر، مدیریت و مهربانی معظّم له در آن مقطع حساس باعث شد جامعه بیشتر از آن اسیر فتنه جویی‌های دشمنان نشود و بتواند راه خود را ادامه دهد.
زمینه‌های مهم شکل گیری حماسه ۹ دی
شاید علت اصلی شکل گیری حماسه ۹ دی در ظاهر انتخابات ۸۸ و اعلام تقلب در انتخابات توسط کسانی بود که پیروز انتخابات نبودند به واقع این صورت مسئله بود و واقعیت چیز دیگری بود. کسانی که در انتخابات شرکت نکرده بودند و یا اگر هم رأی دادند، مقصود دیگری داشتند، قصدشان انتخاب رئیس جمهور نبود. مخالفان جمهوری اسلامی ایران بر این عقیده اند که فضای سیاسی ایران در همة زمینه‌ها برای بهره برداری و عملیاتی کردن الگوهایی، چون انقلاب رنگی آماده است.
بر این اساس، جمهوری اسلامی، چون نظامی است که یکی از لایه‌ها و رویه‌های آن را به هر ترتیب، انتخابات شکل میدهد و «نظام انتخاباتی بالنّسبه فرصت خیزی دارد و از این رو، مستعد الگوهای مسالمت آمیز تغییر همچون انقلاب رنگی است» این جریان از آغاز پیروزی انقلاب با این انقلاب الهی همراه شده بود.
در فتنه سال ۸۸ تعدادی از خواص مردود، که در انتخابات ریاست جمهوری شکست خورده بودند، طغیان کردند؛ همه چیز و همه کس را متهم نمودند و حتی حاضر شدند با دشمنان قسم خورده نظام همسو و همراه شوند و به طور مستقیم از بیگانگان خط بگیرند و به نسخه‌های آن عمل کنند و تا حد براندازی نظام پیش روند و کشور را به اغتشاش بکشانند و به قتل و غارت دست بزند، یا از فتنه انگیزان و غارتگران حمایت کنند و با سخنان دو پهلو و غیر شفاف، فتنه گران را حق و خواسته هایشان را مشروع و قانونی جلوه دهند تا زمینه را برای فتنه گران مساعد سازند. اما رهبر انقلاب هوشیارانه و با صلابت و با اقتدار درست یک هفته بعد از برگزاری انتخابات در خطبه‌های نماز جمعه، آب پاکی را روی دست ناپاک امریکا و صهیونیست‌ها و بدخواهان داخلی ریختند و در بیاناتی نقشه دشمن را نقش بر آب کردند.
روز ۹ دی با توجه به پیش زمینه‌هایی که حوادث پس از انتخابات به وجود آورده بود شکل گرفت؛ از جمله این پیش زمینه‌ها می‌توان به عواملی همچون زیر سؤال بردن اصل دین، نظام مقدس اسلامی و هم چنین اصل ولایت فقیه اشاره کرد که باعث شد مردم ایران با خلق حماسه ماندگار خود، دشمنان قسم خورده نظام اسلامی را مأیوس کنند.
از دیگر زمینه‌های اصلی شکل گیری حماسه ۹ دی می‌توان به هتک حرمت ماه محرم و روز عاشورا اشاره کرد که باعث جریحه دار شدن احساسات مذهبی مردم ایران شد. اوج حرکت این افراد در روز عاشورا گویای این بود که آنها معتقد به ارزش‌ها و مظاهر اسلامی از جمله امام حسین (ع) و عاشورا نبودند و به همین دلیل روز عزای حسین (ع) را به جشن تبدیل کردند و به صفوف نماز عزاداران و افرادی که بر حسب ظاهر چهره حزب اللّهی داشتند، حمله کردند و شعار‌هایی دادند که نشانگر مبارزه اساسی با نظام اسلامی و اصل ولایت بود و همین مردم را به صحنه کشاند.
این هتک حرمت به عاشورا و عزاداران حسینی، ملّت ایران را نگران و چشمان آنان را گریان کرد و ۹ دی ماه واکنش به این حرکت و اعلام حمایت از ولایت و شخص مقام معظّم رهبری بود.
شهادت مظلومانه بانوی دو عالم
حضرت فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) را
خدمت امام زمان
و تمامی شیعیان آن حضرت تسلیت عرض می نمایم
******
سازمان بسیچ که در گذشته با نام نیروی مقاومت بسیج شناخته میشد، در ۵ آذر ۱۳۵۸ به فرمان امام خمینی (ره) تشکیل شد و پس از تصویب مجلس شورای اسلامی در دی ۱۳۵۹ به‌طور قانونی رسمیت پیدا کرد.
سازمان بسیج مستضعفین با نام قبلی نیروی مقاومت بسیج، یک سازمان شبه‌نظامی (نهاد اجتماعی با کارکردهای مختلف به‌ویژه نظامی طبق اساسنامه) و زیرمجموعهٔ سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است که با هدف ایجاد توانایی‌های لازم در کلیه افراد معتقد به قانون اساسی و اهداف انقلاب اسلامی ایران به منظوردفاع از کشور، نظام جمهوری اسلامی ایران و همچنین کمک به مردم هنگام بروز بلایا و حوادث غیر مترقبه با هماهنگی مراجع ذیربط تشکیل شده‌است. این نهاد پرتعدادترین نهاد یا سازمان در ایران با بیشترین عضو است که پایه اصلی ساختار سازمانی آن پایگاه‌های مقاومت بسیج شهرها و روستاهاست.
این سازمان، که در گذشته با نام نیروی مقاومت بسیج شناخته میشد، در ۵ آذر ۱۳۵۸ به فرمان امام خمینی (ره) تشکیل شد و پس از تصویب مجلس شورای اسلامی در دی ۱۳۵۹ به‌طور قانونی رسمیت پیدا کرد.
همه ساله و از ۲۹ آبان تا پنج آذر در تقویم ایران به نام هفته بسیج نام گذاری شده است.
به دنبال انتصاب محمدرضا نقدی به ریاست بسیج در سال ۱۳۸۸ و تغییر نام آن، تغییراتی در رویکردها و سازماندهی بسیج ایجاد شد که یکی از آنها ایجاد اقشار ۲۲ گانه برای فعالیت بسیج در زمینه‌های تخصصی بود. همچنین بسیج رسانه نیز در سال ۱۳۹۰ شکل گرفت. هم‌اکنون بسیج مستضعفین دارای اقشار ۲۳ گانه به شرح زیر است:
عضویت‌های بسیج به گروه‌های زیر تقسیم می‌گردد:
بسیجی عادی: عموم قشرها معتقد به قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران هستند که پس از گذراندن دوره آموزش عمومی به عضویت بسیج درآمده و سازماندهی می‌گردند.
بسیجی فعال: آن دسته از بسیجیان عادی داوطلب هستند که واجد شرایط لازم بوده و پس از گذراندن دوره‌های آموزشی سازمان دهی شده و با سپاه همکاری می‌کنند.
بسیجیان ویژه: این گروه که به پاسدار افتخاری هم شناخته می‌شوند افرادی هستند که صلاحیت‌های یک پاسدار را دارا میباشند و پس از گذراندن آموزش‌های لازم در این زمینه سازماندهی می‌گردند.
بسیجیان کادر: که بسیجیان فعال پس از گذراندن دوره‌های خاص به این سطح از عضویت می‌رسند.
آغاز هفته بسیج با شعار “بسیج با مردم برای مردم”
نام بسیج یادآور خاطره عزیزترین نهاد و بزرگترین مردان تاریخ ما است. نهادی که به تعبیر امام راحل تشکیل آن یقینا از برکات و الطاف جلیه خداوند تعالی بود. و شجره طیبه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد.
روز بسیج مستضعفان چه روزی است؟
روز بسیج هر ساله در تقویم شمسی برابر با 5 آذر است.
تاریخچه و هدف نامگذاری روز بسیج مستضعفین
پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با توجه به شرایط حساس کشور ، امام خمینی (ره) در روز 5 آذر 1358 خواستار آموزش نظامی همگانی و تشکیل ارتش 20 میلیونی شد. این فرمان در دی ماه سال 1359 توسط مجلس تصویب شد و به صورت قانونی رسمیت پیدا کرد. از آن سال پنجم آذر روز بسیج مستضعفین نامگذاری شد. هدف از برگزاری هفته بسیج ، گسترش فرهنگ بسیجی در جامعه ، تجدید بیعت و آشنایی نسل جوان با آرمان های انقلاب و دفاع مقدس است.
بسیج چیست؟
سازمان بسیج یکی از نیروهای پنجگانه متعلق به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است که گردآوری ، مدیریت و سازماندهی نیروهای داوطلب مردمی را ، در راستای اهداف سازمانی ، بر عهده دارد و با نام های سازمان بسیج مستضعفین یا نیروی مقاومت بسیج هم شناخته می شود.
تعریف بسیج:
مقام معظم رهبری در تعریف بسیج فرموده اند : «بسیج عبارت است از مجموعه ای که در آن پاک ترین انسان ها ، فداکارترین و آماده به کارترین جوانان کشور ، در راه اهداف عالی این ملت و برای کمال رساندن و به خوشبختی رساندن این کشور جمع شده اند … بسیج عبارت است از تشکیلاتی که در آن افراد متفرق و تنها ، به یک مجموعه عظیم و منسجم ، به یک مجموعه آگاه ، متعهد ، بصیر و بینا به مسائل کشور و به نیاز ملت ، تبدیل می شوند.»
آقای محمدرضا هراتی معاون توسعه کتابخانه‌ها و ترویج کتابخوانی گفت : افراد می‌توانند در روزهای ۲۳، ۲۴ و ۲۵ آبان به پایگاه اینترنتی Iranpl.ir مراجعه کنند.
عضویت مراجعه کنندگان به کتابخانه‌های عمومی در سه روز ابتدایی هفته کتاب رایگان است.
وی افزود: شعار هفته کتاب با عنوان «خواندن برای همدلی» در کتابخانه‌های عمومی پیگیری میشود و به همین دلیل همه ۳۷۰۰ باب کتابخانه در این ایام، به همراه ۷۶۰۰ جهاد گر برنامه‌های هفته کتاب را پیگیری می‌کنند.
معاون توسعه کتابخانه‌ها گفت: ۲۵ کتابخانه در ایام هفته کتاب افتتاح میشود و به این ترتیب بیش از ۱۲ هزار مترمربع به مساحت کتابخانه‌ها اضافه میشود.
وی در خصوص دیگر برنامه‌های هفته کتاب گفت: رویداد تجلیل از مددجویان کمیته امداد، رویداد کسب و کار در اصفهان، اجرای طرح کتاب – دانایی و عملیاتی سازی بازی «طریق» از جمله برنامه‌هایی است که در هفته کتاب برگزار میشود.
آقای هراتی گفت: یکی از مهمترین برنامه‌های هفته کتاب قدردانی از کتابداران است که در روز پنج شنبه ۲۴ آبان برگراز میشود.
وی افزود: دو برنامه تلویزیونی هم برای این ایام ضبط شده که در هفته کتاب پخش خواهد شد. سری دوم برنامه هدهد سفید و برنامه کتابگرد که در دوره جدید به صورت متنوع و با پردازشی متفاوت برگزار خواهد شد.
معاون توسعه کتابخانه‌ها گفت: قصه گویان در این ایام در کتابخانه‌ها به قصه گویی می‌پردازند و قریب به ۱۷ هزار برنامه در کتابخانه‌های سراسر کشور اجرا میشود.
آقای هراتی گفت: بیشترین برنامه‌ها در کتابخانه های استان‌های فارس، اصفهان و خوزستان است.
معاون توسعه کتابخانه‌ها گفت: تجهیز کتابخانه‌های سیار در این ایام اتفاق میافتد و رویدادهای مرتبط با حوزه کتاب و کتابخانه‌ها در هفته کتاب رخ خواهد داد.
برنامه‌های کتابخانه‌ها به مناسبت هفته کتاب پیش از آغاز این هفته آغاز شده است که از آن جمله می‌توان به برگزاری «کارتون کتاب» و «گعده امین» در کتابخانه‌ها اشاره کرد.
سی و دومین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران از ۲۳ تا ۳۰ آبان در سراسر کشور برگزار میشود.
بنام خدا
اهمیت کتاب و کتابخوانی
– پرورش و تربیت خواندن از روزهای اول زندگی و کودکی و در محیط خانه و خانواده شروع می‌گردد و تا آخرین مراحل و عالیترین تحصیلات دانشگاهی ادامه پیدا میکند، پدران و مادران باید عادت کتابخوانی را در فرزندان خود بوجود بیاورند و همچنین مربیان تربیتی که نقش مهمی در تربیت دارند به خردسالان و کودکان آموزشی که لازم و کافی می‌باشد بدهند تا آنها را به کتاب خواندن راغب کند و اگر این آموزش توسط رسانه‌های همگانی باشد تاثیر بیشتری دربرخواهد داشت. و اما عادت نمودن به کتابخوانی لازم و کافی نبوده و میبایست نسبت به تحکیم و تداوم آن عادت نمود که هدف و مقصود مطالعه را تحقق ببخشد و برای تداوم عادت خواندن میبایست نظام های دیگر هم به یاری و همکاری نظام آموزش بیایند خصوصا رسانه‌های همگانی و امکانات و ابرازهای ارتباطی فراگیر نقش پیگیر و هماهنگ کننده را در رشد کتابخوانی در جامعه بر عهده بگیرند.
اسلام که دینی عالم‌گیر می‌باشد به کتاب و کتابت عجین شده است، و معجزه‌ی آن کتاب (قرآن کریم) بوده به اندازه لازم در تشویق و ترغیب به امر کتابخوانی و گسترش و توسعه کتابخانه سفارش نموده است.
دنیای بزرگ و شگفت‌انگیز کتاب/کتابخوانی به گروه خاصی و ویژه‌ای تعلق نداشته و هر فرد باید با کتاب زندگی کند و مطالعه و کتابخوانی باید بعنوان یک نیاز و احساس دایمی لازم و روزانه در میان عموم رایج و مطرح باشد تا افراد جامعه به خواندن و مطالعه ترغیب و فرهنگ کتاب/کتابخوانی رواج یابد.
نقش و اهمیت کتاب و کتابخوانی:
درباره اهمیت کتاب و کتابخوانی این است که با نهادینه کردن عادت به مطالعه در همه تفکرات و اندیشه‌ها و دل‌ها اقدام تا با همگانی کردن شور، شوق و عشق به کتاب/کتابخوانی که آن در جامعه استمرار داشته باشد. اما جای تاسف دارد که عادت به مطالعه جایگاهی در رشد همه جانبه در همه سطوح اجتماع ما پیدا نکرده است. و هنوز که است عده‌ای از خواندن سرباز می‌زنند که میبایست در پیشگیری از توسعه و گسترش بیشتر این آفت بمنظور رشد و اعتلای فرهنگ عمومی کوشش و تلاش زیادی نمود. و این معضلهء بزرگ را با جدیت و سخت کوشی هر چه تمامتر از جامعه دور کرد و حالا موقعی آن شده است که همه انگیزه‌ها و موانعی که به هر دلیل در زمینه کتاب و کتابخوانی ایجاد شده است کنار رانده و با یاری، کمک، مردانگی و اراده قاطع تصمیم شکست‌ناپذیری گرفته و نسبت به احیای کتاب و کتابخوانی اقدام کنیم.
اهمیت کتاب هنگامی که روح به معنی اینکه در پیکره هنر دمیده گردد و معنویت به شکل هنری ارائه میشود درجه تاثیرگذاری و ماندگاری آن به شدت روبه فزونی می‌رود و پرداختن به اصولی از مسایل فرهنگی کشور از جمله مسئله کتابخوانی و راه حل‌های جهت رفع معضلات، تنگناها و مشکلات آن، اگرچه اموری است که نیازمند همت همگانی می‌باشد ولی بخش‌های دولتی مسئول آن هستند و میبایست در راه آن سرمایه‌گذاری نموده و با بصیرت و قدرت نظارت لازم بر مسایل فرهنگی داشته باشند و آن را سر و سامان دهند و دستگاه‌های دولتی اداره‌کننده‌ی کشور میبایست با پیشتازی کسانی را که دارای تفکر و اهل قلم هستند ترغیب نمایند تا به مطالعه و تحقیق دست زده و حاصل و نتیجه تلاش‌هایشان را در معرض استفاده کننده و همگان بگذارند و از این طریق می‌توان فرهنگ جامعه را به پویایی و بالندگی رساند.
تجزیه و تحلیل از کمیت کتاب نقش آن را کم‌رنگ میکند که باید مستقیماً نویسنده را وارد عمل نمود، نویسنده‌ای که با خواندن کتاب آغاز می‌نماید و از اول نویسندگی دانشی را نداشته و با مطالعه‌ی بیشتر به نویسندگی دست یافته است و او فردی کاملا خاصی می‌باشد.
در موقع تبلیغ و تمجید کتاب و کتابخوانی میبایست مسئولیت عرضه‌کننده و پدیدآوردگان کتاب که دارای اهمیت و مسئولیت سنگینی بوده‌اند اشاره نمود. واقعا کسانی که برای غذای روان و اندیشه نسبت به تهیه و توزیع کتاب می‌پردازند باید بداند که درباره خدمت به اینگونه کارها فایده داشته و همچنین دارای پاداش بزرگی است.
پیامی که در نمایشگاه کتاب درباره اهمیت و لزوم کتابخوانی می‌باشد ضرورت دارد و باید اهمیت آن را در نظر گرفتن جهت بالابردن شکوفایی بیشتر استعدادهای توانمند که برای درک و فهم عمیق حقایق همگانی با تحولات علمی و فنی، غنا ساختن آن و سازماندهی بر تلاش‌های فرهنگی و ایجاد نظام اطلاع‌رسانی منسجم و توانمند ضرورت دارد و بر بهره‌وری آن در نمایشگاه‌های کتاب به بازدهی و افزایش آنها کمک می‌کنند.
هرگاه ضرورت کتابخوانی و اهمیت آن برای همگان تفسیر و تعبیر گردد در آن صورت در هیچ جای نباید فردی یافت شود که با مطالعه بیگانه باشد و در هیچ مکان و زمانی نباید وجود داشته باشد مگر نقش محدودی که کتاب درآن نادیده انگاشته شود.
راه‌ها و شیوه‌های کتاب و کتاب خوانی:
برای ایجاد جذب و جلب افراد به مطالعه راه‌های می‌باشد تا آنها را به کتاب و کتابخوانی ترغیب و تشویق نمائید که در این مقاله به تعدادی از شیوه‌های که در راغب کردن مردم به مطالعه را سبب می‌گردد بیان نمائیم؛ و آن روش‌ها عبارتند از:
برگزاری مسابقات کتابخوانی و خلاصه‌نویسی کتابها می‌توانند گرایش افراد را به مطالعه منجر کند و این گونه مسابقات باید از روی اصول و سنجیده برگزار شود که این زمینه‌ساز عده‌ای زیادی از افراد به مطالعه خواهد شد.
با گزیده‌نویسی و خلاصه‌سازی تعدادی از کتب حجیم و قطور مردم را به مطالعه ترغیب کرد که اغلب به خاطر گرفتاری و نداشتن فرصت کافی از مطالعه باز می‌ماند، وقتی که آثار خوب، مفید و ارزنده خلاصه گردد می‌تواند، رغبت بعضی از افراد به مطالعه را افزایش داده و در آن امر کتاب و کتابخوانی موثر باشد.
فراهم کردن امکانات و فرصت‌های مطالعاتی برای کودکان و نوجوانان که نیاز به کمک دارند علاوه بر کوشش و تلاش خود آنان نیاز به تلاش‌ها و برنامه‌ریزی و مشارکت حساب شده مربیان دارند جهت تشویق و ترغیب آنها به مطالعه باید نسبت به تهیه و خرید کتاب آنها را همراهی کرد و جهت بازدید به نمایشگاه‌ها و فروشگاه‌های کتاب و یا هدیه‌ی کتاب، آنها را راغب نمود و به کودکان قبل از دبستان باید اهمیت داد که می‌تواند با گرفتن هدیه‌ی برجسته‌ای از اولیا و مربیان، علاقه کودکان را به کتاب و کتابخوانی تعیین و تثبت کرد و آنها را به این راه کشاند.
حضرت فاطمه زهرا (س)، دختر پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)، و همسر حضرت علی (ع) است. او یکی از پنج تن آل عبا و یکی از چهار بانوی بزرگوار بهشتی در اسلام محسوب میشود که در تاریخ ٣ جمادی الثانیه سال ۱۱ هجری قمری به شهادت رسید. حضرت فاطمه به عنوان یکی از مهمترین شخصیت‌های زن در اسلام، نمادی از عفاف، تقوا، و ایمان است و نقش مهمی در ترویج اسلام داشته است.
تاریخ شهادت حضرت فاطمه زهرا (س): پنجشنبه، ۱۵ آذر ۱۴۰۳
زندگینامه
شهادت
میراث و تاثیرات
تولد و خانواده:
حضرت فاطمه زهرا (س)، دختر پیامبر اکرم (ص) و خدیجه کبری (س)، در شهر مکه متولد شد. تاریخ دقیق تولد او معمولاً بین پنج سال قبل از بعثت تا پنج سال بعد از آن ذکر میشود. او تنها دختر پیامبر (ص) است که نسل پیامبر از طریق او ادامه یافته است. فاطمه (س) در خانواده‌ای بزرگ شد که محور اصلی پیامبرشناسی و اسلام بود. از کودکی با وقایع بزرگی مانند هجرت، بعثت، و مشکلات اولیه پیامبر (ص) در تبلیغ دین اسلام آشنا شد.
ازدواج با امام علی (ع):
حضرت فاطمه (س) با امام علی (ع)، که از یاران نزدیک و خویشاوند پیامبر (ص) بود، ازدواج کرد. این ازدواج نه تنها یک پیوند خانوادگی بلکه یک اتحاد معنوی عمیق بین دو شخصیت برجسته اسلامی بود. از این ازدواج، چهار فرزند به دنیا آمدند: حسن، حسین، زینب و ام کلثوم که هر کدام نقش‌های مهمی در تاریخ اسلام داشته‌اند.
سالروز ولادت امام زمان (عج) و جشن نیمه شعبان در سال ۱۴۰۳
شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) یکی از موضوعات بسیار حساس و اختلاف‌برانگیز در تاریخ اسلام است، به ویژه بین شیعه و سنی. این رویداد تأثیر عمیقی بر شکل‌گیری اندیشه‌ها و عقاید شیعی داشته است. در ادامه به بررسی دقیق‌تر این رویداد می‌پردازیم:
زمینه‌های شهادت:
حضرت فاطمه زهرا (س) پس از وفات پیامبر اکرم (ص)، در دوره‌ای از تنش‌های سیاسی زندگی می‌کرد. اختلاف بر سر خلافت و جانشینی پیامبر، به ویژه بین امام علی (ع) و خلفای راه یافته به قدرت، موجب شد تا فاطمه (س) در دفاع از حقوق همسرش و خاندانش فعالانه شرکت کند.
رویدادهای منتهی به شهادت:
بر اساس منابع شیعی، شهادت حضرت فاطمه (س) به دست مستقیم و غیرمستقیم خلفا و یاران آنها منتسب میشود. گفته میشود که در جریان یک حمله به خانه امام علی (ع) که با هدف فشار آوردن برای بیعت، فاطمه (س) میان در و دیوار فشرده شد و آسیب دید.
آسیب‌های وارد شده:
آسیب‌های وارد شده به حضرت فاطمه (س) شامل جراحات جسمی ناشی از فشار در و دیوار و آثار آن بر سلامتی او میشود. منابع شیعی همچنین اشاره می‌کنند که او پس از این حادثه دچار سقط جنین شد و محسن، فرزندی که هنوز به دنیا نیامده بود، شهید شد.
مرگ و دفن:
حضرت فاطمه زهرا (س) چندی پس از این حوادث در سن جوانی و در حالی که شدیداً مجروح بود، دار فانی را وداع گفت. تاریخ دقیق شهادت او مورد اختلاف است اما بر اساس بیشتر منابع شیعی، این رویداد حدود ۹۵ روز پس از وفات پیامبر اسلام رخ داد. حضرت فاطمه (س) خواستار آن شد که به طور مخفیانه و در شب دفن شود تا کسانی که به او و خاندانش ظلم کرده بودند در مراسم شرکت نکنند.
یادبود و اهمیت:
شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) یکی از اساسی‌ترین وقایع در تاریخ شیعه است و بر اهمیت و جایگاه ویژه او در میان شیعیان تأکید میکند. این رویداد همچنان نمادی از مظلومیت و استقامت در برابر ظلم است و در مراسم عزاداری و یادبود او، به ویژه در روزهای فاطمیه، به عمق این تراژدی پرداخته میشود.
این بررسی تلاشی است برای نمایش دقیق و مفصل تر از زندگی و شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)، که نه تنها نشان‌دهنده جایگاه او در تاریخ اسلام بلکه تأثیر عمیق او بر فرهنگ و اندیشه شیعی است.
حضرت فاطمه زهرا (س)، دختر پیامبر اسلام حضرت محمد (ص)، یکی از محوری‌ترین شخصیت‌های در تاریخ اسلام به شمار می‌آید. او نه تنها به خاطر نسب شریف خود بلکه به خاطر ویژگی‌های شخصیتی و اعمال برجسته‌اش مورد توجه است. تاثیرات و میراث او در چندین جنبه مهم قابل بررسی است:
نقش معنوی و الگویی برای زنان مسلمان:
حضرت فاطمه به عنوان الگویی برای زنان مسلمان مطرح است. او نمونه‌ای از عفاف، تقوا، و صبر بوده و همچنین در نقش‌های مختلف به عنوان دختر، همسر، و مادر، الگوهای رفتاری ارزشمندی را ارائه داده است.
تاثیرات سیاسی و اجتماعی:
فاطمه زهرا (س) در دوران پرتلاطم پس از رحلت پیامبر (ص) نقش فعالی داشت. او به دفاع از حقوق شوهرش، علی بن ابیطالب (ع)، در مواجهه با مسائل سیاسی پس از پیامبر (ص) پرداخت. مخالفت او با خلفای وقت در مسائلی مانند فدک نشان‌دهنده نقش او به عنوان یک شخصیت مستقل سیاسی است.
همچنین بخوانید: سالروز ولادت حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان در سال ۱۴۰۳
تاثیرات فرهنگی و تعلیمی:
فاطمه زهرا (س) به عنوان یک منبع معنوی و دانش اسلامی مطرح بوده و روایات و حدیث‌های بسیاری از او نقل شده است که بینش‌های او را در مورد موضوعات دینی و اخلاقی منعکس میکند. این روایات بخشی از متون دینی شیعه و اهل سنت را تشکیل داده و در تعلیم و تربیت دینی تاثیرگذار بوده‌اند.
در مذهب شیعه، حضرت فاطمه (س) جایگاه ویژه‌ای دارد و به عنوان مادر ائمه اطهار (ع) شناخته میشود. او به عنوان حلقه وصل بین نبوت و امامت محسوب میشود و احترام و عشق به او جزئی از اعتقادات اصلی شیعیان است. ایام فاطمیه که به مناسبت شهادت او برگزار میشود، از اهمیت خاصی در تقویم شیعیان برخوردار است.
حضرت فاطمه زهرا (س) به عنوان یک شخصیت الهام‌بخش و موثر در تاریخ اسلام، نه تنها در زمان خود بلکه در طول تاریخ اسلامی تاثیر گذاشته است. او به عنوان یک الگوی معنوی و اخلاقی، یک شخصیت سیاسی مستقل، و یک منبع دانش و حکمت، مورد احترام و تکریم قرار گرفته است.
روز ولادت حضرت زینب (س) در ایران روز گرامیداشت مقام پرستار نام گرفته است .
روز ۱۷ آبان ماه که مصادف است با پنجم جمادی الاول سال ۱۴۴۶ قمری روز میلاد مبارک حضرت زینب کبری (س) است که در تقویم ما روز پرستار نام دارد. دلیل نامگذاری این روز فرخنده به نام روز پرستار، به دلیل فداکاری‌ها و جان‌فشانی‌هایی است که این بانوی بزرگوار در کربلا برای مراقبت از بیماران و بچه‌ها نثار داشتند و بعد از تمام شدن جنگ مانند یک پرستار دلسوز از اسرا و بازماندگان مراقبت و تیمارداری کردند؛ بنابراین روز ولادت حضرت زینب (س) در ایران روز گرامیداشت مقام پرستار نام گرفته است تا به این مناسبت از پرستاران عزیز و فداکار که شبانه‌روز برای بهبودی و رفاه حال بیماران تلاش می‌کنند، قدردانی شود.
*************
در آستانه چهلمین روز شهادت سیدحسن نصرالله، دبیرکل مجاهد حزب‌الله لبنان، پوستر این چند کتاب با عنوان «جاء نصرالله» با معرفی ۸ اثر منتشر شد.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، در آستانه چهلمین روز شهادت سیدحسن نصرالله، دبیرکل مجاهد حزب‌الله لبنان، پوستر این چند کتاب با عنوان «جاء نصرالله» با معرفی ۸ اثر منتشر شد. در این پوستر مطالعه کتاب‌های «زبور مقاومت»، «سید عزیز»، «پدر معنوی حزب الله»، «لبنان»، «چرا سوریه؟»، «یادگاران ۳۳: کتاب عماد مغنیه»، «در جستجوی شبح» و «حزب‌الله» به اعضای کتابخانه‌های عمومی و مخاطبان پیشنهاد شده است.
کتاب زبور مقاومت | نویسنده: محمدحسین بزی | انتشارات: شرکت چاپ و نشر بین‌الملل
کتابی جامع مشتمل بر زندگینامه سیدحسن نصرالله از زبان خود ایشان و سیری در اندیشه‌ها، سخنان و ویژگی‌های شخصیت او از منظر دوستان و دشمنانش، همراه با توجه ویژه به دو واقعه‌ی شهادت فرزندش سیدهادی و جنگ ۳۳ روزه.
کتاب سید عزیز | نویسنده: حمید داوودآبادی | انتشارات: یا زهراء(س)
کتاب «سید عزیز» با قلم روان و گیرای حمید داودآبادی بیانات شیوا و دلنشین سیدحسن نصرالله را نگاشته است. سید از خود گفته و از حزب الله و از رابطه‌ی امامین انقلاب با حزب‌الله و به نکاتی اشاره میکند که حتی برای بسیاری از علاقه‌مندان جدی شخصیت سیدحسن نصرالله و حزب‌الله لبنان تازگی دارد.
کتاب پدر معنوی حزب‌الله | مترجم: وحید خضاب | انتشارات: شهید کاظمی
چه شد که حزب الله لبنان با آیت الله بهجت مرتبط شدند و تأثیر این ارتباط چه بود و توصیه‌های مهم آن عالم ربّانی به رزمندگان حزب الله لبنان چه بود و نوع ارتباط آیت الله بهجت با امامین انقلاب چه بود و این ارتباط چه آثاری داشت و نقش عرفان عملی در روند جبهه مقاومت چیست؟ پاسخ به این پرسش‌ها و بیش از این در کتاب مختصر اما بسیار خواندنی «پدر معنوی حزب‌الله».
کتاب لبنان | نویسنده: مصطفی چمران | انتشارات: بنیاد شهید چمران
شاید کمتر کسی از نقش کم‌نظیر، عمیق و گسترده‌ی امام موسی صدر و شهید دکتر مصطفی چمران در کاشت بذرهای اولیه‌ی حزب الله لبنان مطلع باشد؛ این اثر بسیار گیرا، در کنار گردآوری دست‌نوشته‌ها و سخنان شهید چمران درباره‌ی لبنان حکایت چگونگی شکل‌گیری تشیع در لبنان و نقش‌آفرینی امام موسی صدر و شهید چمران برای ایجاد یک جریان شیعه‌ی انقلابی منتظر در جنوب لبنان است.
کتاب چرا سوریه؟ | نویسنده: سیدحسین مرکبی | انتشارات: کتاب جمکران
گرچه به ظاهر موضوع این اثر (که عمده‌اش برگرفته از مصاحبه‌ی جولین آسانژ، بنیان‌گذار و سردبیر سایت ویکی‌لیکس با سید حسن نصرالله می‌باشد)، مسئله‌ی سوریه است، اما مطالبی که او ارائه میدهد، باعث میشود تا مخاطب دریابد مسئله‌ی اصلی، بسیار عمیق‌تر و گسترده‌تر از صرف مسئله سوریه است و شخص به خوبی می‌تواند پشت پرده‌ی تحولّات امروز میان جبهه‌ی مقاومت و اسرائیل و آمریکا را درک نماید و به بسیاری از ابهامات و شبهات پاسخ دهد.
کتاب یادگاران 33 | نویسنده: سیدمحمد موسوی | انتشارات: روایت فتح
یک کتاب بسیار جذاب و خوش‌خوان درباره‌ی شخصیت، سیره و زندگی شهید عماد مغنیه؛ صد خاطره‌ی کوتاه و خواندنی که مخاطب با خواندنش می‌فهمد چرا او این‌قدر در میان شهدای مقاومت شخصیتی ممتاز و متمایز دارد، چه به لحاظ معنوی و چه به لحاظ عملیاتی؛ که با تکیه بر این معنویت و توان منحصر به فرد عملیاتی، می‌تواند بارها و بارها ضرباتی مهلک بر پیکره‌ی رژیم غاصب صهیونیستی وارد نماید و به یکی از صمیمی‌ترین دوستان حاج قاسم بدل شود.
کتاب: در جستجوی شبح | نویسنده: رابرت بائر، مترجم: سیدسجاد موسوی | انتشارات: نارگل
روایتی مستند و جذاب و بدون اغراق تکان‌دهنده از تلاش‌های بسیار خباثت‌آلود و دور از ذهن اسرائیل و آمریکا برای ترور عناصر مهم جبهه‌ی مقاومت و به خصوص عماد مغنیه (حاج رضوان)؛ کتابی که خواندنش در این روزها با توجه به شرایطی پیش آمده بسیار ضروری می‌نماید و بسیار هوشیار کننده باشد؛ هر چند شگفتانه‌های همراه با تأسف زیاد را نیز خوانشش به دنبال خواهد داشت.
کتاب: حزب‌الله | نویسنده: سیده سمیه طباطبایی | انتشارات: روایت فتح
این کتاب روایتی ساده و روان و البته دقیق و عمیق از شکل‌گیری هسته‌های اولیه‌ی مقاومت اسلامی تا شکوفایی و اقتدار عزت‌مدارانه‌ی حزب الله لبنان است. برای این امر نیز ابتدا تاریخ سیاسی معاصر لبنان بین سال‌های ۱۹۱۹ تا ۱۹۷۸ مروری اجمالی میشود و ریشه‌های شکل‌گیری حزب‌الله را در سال‌های ۱۹۸۵ تا ۱۹۸۷ بیان می‌دارد و سیر تولد و اوج‌گیری حزب‌الله لبنان را از ۱۹۸۷ تا ۲۰۰۸ بررسی می‌نماید.
